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韦相以为，此世中万千黎民与太宗之爱马，孰重孰轻？”
“自是万……”回想典籍之上所记载之太宗仁政，自然是以万民为重，但思及武三思刻意如此发问，心想定是内有玄机，韦巨源将才不假思索欲言之字句，又从喉头咽了回去。
“韦相？”武三思不依不饶，继续逼问。
“太、太宗当年行均田、租庸调，是为解万民繁重税赋，使其安于返乡，有田耕，再兴农；而之于太宗爱马狮子骢，专人看护饲养，好食好水，看似亦得了甚佳对待，故下臣以为，太宗该是以万民与狮子骢并重……”
韦巨源只当自己一番诡辩，定得以将武三思此时话题敷衍过去，却不曾想此静德王将指向自己的手一抬，又指了指石墩，“韦相还是落座得好，本王脖颈久久低着，甚是酸胀……”
“此山林之间，夜晚终是要起露水雨雾，久伏于地，难免受了寒气，他日若出了个好歹，当如何是好？”
武三思态度忽此忽彼，使韦巨源难以捉摸，只得心中困惑，面上应承着不安不稳地坐下。
“韦相所言，恰同姑母彼时心中所想，恰如太宗认同姑母所言时所想。”
韦巨源不解武三思一时怒嗔，眼下一时对自己所言又称许不止，有何打算，但才坐回石墩，温热都算不上，还是暂勿以问答问，只回而言之，“下臣仅仅凡人之躯，岂得与两位圣人所想一致，不过饱受两位先皇施于脚下此片疆域、万民之恩典，触类旁通了一回。”
“是了，是了。”
武三思干笑两声，言，“万民从于君，听政耳顺，则万事大吉；倘若民于君、于政，固持有己见且不从，傲而不满，则当以‘铁鞭、铁棍"恫吓之，久之，当以‘短刀"灭杀其众。”
此言一出，韦巨源直感所坐的平滑石墩上，竟生出千万细针一般，使自己不适之至。
纵他本人于何江山社稷、黎民百姓，确谈不上过多仁善、怜悯，而武三思这番言语，分明是在指摘早时自身不以武三思所谓武后轮回长生一事为真，而以或有异见之万民，指代他韦巨源自身，倘若他对武三思所言有异见，又不以为然，则先是铁鞭、铁棍敲打，再以短刀抹杀。
可韦巨源实想不明白，缘何武三思非要提起武后或可轮回长生，从而以此为证，武后才是有大唐，乃至自秦开中原立国以来，至为开天辟地之人，此言究竟作何解？
“下臣斗胆……欲再请教殿下，所谓先皇则天大圣皇帝，得以转生轮回，究竟是指何意？”
问罢，韦巨源只觉胸口舒畅，才感早该直问才是。
而武三思沉吟良久，甚至途中还张口打了个哈欠，“本王亦未知其详，只是当初姑母定是于驾崩早先，便已知自身将进入轮回，才刻意提点当今此位圣人。”
“此言又作何解？”
“姑母于圣人言，确是有良多须长生才得完成之事，却又感时命无多，而溘然长逝，圣人言，‘但凡母亲欲行之事，只要力能所及，自当全力去做"，姑母岂非听罢此一句，才安心合眼，而长述一句‘禅机已到"。”
武三思扶住下颚，“先是言驭民如驯马，后与高宗同朝，再坐上皇位，再不忍却无法，仍将皇位传回当今圣人之大唐李氏，又使圣人亲言而出，力所能及将必行，而眼下你我皆知，异骨、僵血、鳞症三案，若要将相干之人尽数算上，如何都有圣人之身影于其中——而眼下如此，究竟是吾等强行将三案加于圣人之身，还是圣人原本便于吾等之外，参入其中？韦相试想，不觉细思甚恐？”
对方神神叨叨的模样，再次让韦巨源不知其所云，但终末一句，他听得甚明。
因于异骨案中，显然便有此感，圣人连连表示将水祭木祀、吟天殿、还都等事项全数交给众人代为料理，然而至
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