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已至生命最后时光的李世民不啻于抓住了最后的一根救命稻草，一点都不敢马虎怠慢，为了求长生不死药，他是不计任何代价，马上都许了老胡僧那罗迩娑婆寐一任要求。
李世民连自己身为帝王，高高在上的“朕”的尊贵称呼都在老胡僧那罗迩娑婆寐面前果断地舍弃，只卑谦的毫不避讳，以自家真实姓名世民自称，可见其虔诚之心。
李亦玺自然也是乐得意外受到李世民的接见和册封，首先在大唐朝廷中混个了脸熟，开了好光头，堪称是开局满堂红。
这也正如他所愿，人生转折和发迹正好借势而起，这是个机遇极其难得的突破口，有朝廷的册封名正言顺，从此步入仕途，登堂入室。
这机会已经极为难得了，只因缺少了这样一个小小的机会，有多少人才被埋没，不见天日，比喻黄金深埋地底，明珠蒙尘。
老胡僧那罗迩娑婆寐其实是服务于中天竺王身边的一名“巫医”，因为有一些名气，反而被天竺之民传得神乎其神。
所以被王玄策带来了唐都长安，以投李世民长生梦想所好，取悦于皇帝。
当下已经是贞观二十二年，唐太宗李世民也大限将至。
那罗迩娑婆寐也是恰逢时机，正值李世民最后生命时光里深受顽疾困扰，不顾一切四处寻医问药，只要为自己疗疾续命，几近陷入疯狂境地。
正所谓天欲使其灭亡，必先使其疯狂。
皇帝手握生杀予夺大权，坐拥一切资源，哪里甘心向命运低头屈服，为求长生不老之术陷入疯狂，这很正常，皇帝宝座也太令人留恋了。
中国历史上有多少帝王，到了晚年都是如此。
这老胡僧现在是正中下怀，诈称可以为李世民献上长生不死仙丹。
结果一听这老胡僧可以助他长生，李世民不啻于抓住了心中最大的渴望和信念，自然要不顾一切了。
李世民极为礼遇和重视老胡僧，就差没贡他做活祖宗了，委其大兴炼丹之术，可说许诺整个大唐一切人力和物力资源任其予索予取。
其实这老胡僧只是个投机取巧的一般江湖骗子，骗术也不甚高明，一般人哪里会相信他装神弄鬼。
偏偏是撞到了好机会，遂其所愿，最后临死之际的李世民昏聩糊涂，对他拙劣的骗术竟信以为真，全力投入。
古印度的思想理念和文化风气比中国开放得多，因此各种流派和教派林立，并以此为依据分割为无数小国，形成百家争鸣，百花齐放的局面。
整个形势和文化极其庞杂，就像中国古代的战国时期一样。
估计唐人也搞不清古印度文化的实际情况，还有它们与佛教的关系。
所以就误认为像中国一样，文化思想遭受统治者黜贬禁锢，至使独尊儒术，独尊道教，佛教一样，为统治人民的需要，成为文化思想垄断式的一家独大的局面。
事实上这极为不利于社会的发展进步，反而使得社会不断的倒退复古。
误认为那罗迩娑婆寐是佛教徒，还有古代世界各地都有“医巫不分家”的传统，外来和尚那罗迩娑婆寐，头上戴上了“佛家”、“神医”、“巫师”的光环，晃晕了千古一帝唐太宗。
李世民本人笃信佛教，加上人到晚年，追求精神归宿的天性，所以，对佛教达到了迷信的程度。
尤其那罗迩娑婆寐号称有长生之术，谁能抗拒得了这个诱惑？
“师父……”李亦玺私下里抬肘轻轻捅了和自己并排站立在殿前的老胡僧腰身一肘，轻声耳语道，“趁着现在取悦了皇帝，他还在兴头，赶紧央求啊，赦免酋伏威的死罪，留他帮我们炼丹啊！”
“为啥非得留着他？不过一身蛮力，于我们有什么大用？皇宫里什么人才没有？”老胡僧那罗迩娑婆寐正在意气风发的兴头上，目余无子之
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