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思路似乎不对。
首先，朝廷怀疑他私造神格，说辞是私造，而非占据。
此外，郭岩提及的冥脉之主，谢还提及的兵脉之主，都能够通过仪式指引修士踏入冥脉、兵脉大道，并掌握着修士晋升上三境的决定权。
这就是位格的力量。
但是！
冥脉之主拥有的位格，只是他自己创造的。从谢还的笔记来看，死亡主宰才是冥脉的神明位格。
也就是说，像死亡主宰这样的神明位格只有十六个，但是神道修士拥有创造新位格的方法。
神道修士创造位格，营造出自己疑似神明的假象，蒙骗如赵桂圆、乃至郭岩这样的修士，让他们将自己视为神明。
或者也不算蒙骗，因为这些家伙虽然伪造神格，但却是得到了朝廷以及各方仙门承认的。
换言之，朝廷怀疑他裴顺私造神格，则是怀疑他在未经允许下，使用了与冥主、兵主类似的假装神明的手段。
“可我哪里有信徒？不对……朝廷或许会认为桃源乡的乡民，即是我的信徒，我这些年来对他们无私奉献，倒是值得怀疑？”
裴顺自说着继续查阅笔记内容。
可以确认的是，小白所说的十六个位格，是修士修炼终点，分别代表十六条大道，应该是成立的。
只是，此前所认为大道即神道，却完全错误。
正如郭岩说过，世间大部分修士，都只知与天地灵气交流，剑修也好，儒修、道修也罢，不管哪一脉的修士，如果没有借助压胜物进行一场仪式，如赵桂圆这般得到本脉至高存在的认可，则无论如何修行，都只是在大道边缘徘徊，而无法真正立足其中。
故此，天下八成修士都困于下五境之中，只有通过仪式得到本脉至高存在……也就是神道修士的认可，才算真正立足大道，踏入上三境的境界。
谢还笔记就提及，他作为剑修苦于元婴境圆满已久，尚且是得到了兵主的认可，才成功突破到玉璞境。
小白曾经怀疑，谢还刻意将修为压制在玉璞境，可能因为某些原因故意不去突破，算是对一半，错一半。….
从谢还的笔记内容来看，不是他不想突破，而是他不想对兵脉那位自称至高存在的神道修士，继续卑躬屈膝，他甚至干脆有了弃剑重修的想法。
世间修士，立足于大道，而掌握修士真正气运、乃至于拥有修士晋升上三境的决定权，则是每一脉的至高存在，即是每一脉的神道修士。
普通修士与神道修士，所谓大道与神道，已经大抵理清了。
这座小天地名为黄泉古阁，代表着死亡主宰，是真正处于冥脉之巅的神明位格，也几乎能够确认。
那么接下来，就会面临一个关键性的问题。
裴顺想到了，谢还也想到了……
如果真的占据了死亡主宰的位格，掌握真正冥脉神明的力量……
那又将冥脉的神道修士……也就是那位被朝廷认可、被阴府司奉为至高的存在的冥主，置于何地？
裴顺掀开下一页，目睹其中内容，仿佛在一瞬间，突然感受到了谢还写这句话时候的紧张、绪。
其中关键……应该就是秘物？
从谢还的描述来看，这些所谓的至高存在，似乎并未占据真正的神明位格。
他们只是利用某些手段，营造出疑似神明的假象，
“可是我如果真的私造神格，又能有什么好处？”
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