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男孩生下来会走，不是他自己能走，只是无忌的妖魔驱使他走入灶中。大蛇叼笔，只是老书佐。鸟燕相斗，只是老铃坠下。今卦上只有现象，没说凶事，知道不是灾难的象征，不必担心。”后来果然没事。
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史籍记载
《三国志·卷二十七·魏书二十七·徐胡二王传第二十七》[4]
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人物纪念
王基墓碑
《东武侯王基墓碑》自清乾隆三年（1738）金石家吴玉搢《金石存》著录以来，相继录研者不下数十家，由于碑石形制与碑文撰书之奇特，多引起诸金石家和书法家的重视。尤其新中国成立以来，以“王基断碑”之名，被列为“全国第一批书法艺术名碑”。
王基墓碑，碑文不载志主姓名及讳，为碑刻史空前绝后一点典型。王基墓碑为洛阳至今出土唯一的一块曹魏墓碑，亦为全国所仅见，无以类比。王基生前，身历汉、魏二朝五帝，才德兼茂，文武名世，有功于国，位居列侯，薨后敕葬洛阳，策令树碑，“光示来裔”。为何碑文不名？此一疑案，方家均未涉及。愚以为当为形势所迫耳。
清金石家叶昌炽对此作了精辟的论述：“《宋书·礼志》：建安十年魏武帝以天下凋敝，禁立碑。高贵乡公甘露二年，大将军参军王伦卒，伦兄俊述其遗美云，祗畏王典，不得为铭，此则碑禁尚严也。晋武帝咸宁四年又诏曰：碑表私美，兴长虚伪，莫大于此，一禁断之。义熙中，尚书祠部郎中裴松之，又议禁断。观此，则魏晋两朝屡申立碑之禁。然大臣长吏，人皆私立。”而王基碑之立，显然非属此种私立。景元二年（261年）东武侯王基薨，不惟举行国葬，进而追加封赠，还“以为策镌石表墓”，真乃敕令树碑立碑了。因属明违王典，故采用权变之法，树碑立传。此即概为碑文不名之因，这种做法，实乃秉握实权的大将军司马昭）的主意。
该碑书法，结体整饬工稳，方正疏朗，用笔圆浑厚重，点画遒劲有力，用笔多入楷法，撇端尖而出锋，点有阴阳变化，捺笔亦多出锋，大反钩中间亦有出锋之笔。字态洒脱，灵动而有韵致，既有不谙隶法的一面，又有不屑古版之处。虽然有些点画稍欠精致，但也可见不事雕凿，任意草率之意趣，诚为三国曹魏书法之一宝也。[5]
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人物评价
王朗：宿卫之臣，秘阁之吏。[4]
司马昭：将军深算利害，独秉固志，上违诏命，下拒众议，终至制敌禽贼，虽古人所述，不是过也。[4]确然共尽理实，诚感忠爱，每见规示，辄敬依来指。[4]
司马炎：故司空王基既著德立勋，又治身清素，不营产业，久在重任，家无私积，可谓身没行显，足用励俗者也。[4]
陈寿：徐邈清尚弘通，胡质素业贞粹，王昶开济识度，王基学行坚白，皆掌统方任，垂称著绩。可谓国之良臣，时之彦士矣。[4]
虞预：王基、邓艾、周秦、贾越之徒，皆起自寒门，而著绩于朝。[6]
《赠司空征南将军王基碑》：遂禀天素皓尔之质，兼苞五才九德之茂，慈和孝友，既著于景山林，元本道化，致思六经，剖判群言，综析无形，文辩赡柔民忠正足以格非，兼文武之上略，怀济世之弘规，……之算征有独克之威，而忠勤之性，乃心帝室。塞***坟素，昭此物则。居则利贞，在公毕力。化流二邦。宁，民用是息。升降顺道，德让靡忒。会不遗我。
赵一清：王基非惟不忠，亦且不孝。[7]
卢弼：伯舆学有师承，驳王申郑，决不阿附，时坚具征卓识。承祚目为坚白，允称定平。其用兵策略，老谋深算，尤不可及。至母死夺情，非关本志，不忘叔父拊育之总，岂背慈母劬劳之恩？诏秘凶问，无可如何，合葬洛阳，追赠亡父，亦所以慰人子之心。[7]
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