阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。
也应该讲究科学，心亮将贵院企业文化修改一字，从六祖的顿悟到神秀大师的渐悟，是尊崇科学、服务大众的表现。何谓普度大众、普度众生，我觉得，大家更能接受的，就是普度。打个比方，对于居士而言，在商不言商是商业最高境界，你们懂，也在苦苦追求，可那些普通大众不一定懂，他们认为在商不言商是没有道理的。可事实呢？居士应该明白无误了吧？道理都相通。”
严妍不知是故意还是脑子真的没转过弯来，急于插话道：“心亮不会是离经叛道吧？”
大师摇头，“我讲个故事，武则天皇帝问国师神秀，谁的佛法更高，六祖慧能主张见性成佛、直指心传的顿悟法门，神秀大师宣扬精进修持，由方便而入渐修之门，所以有了南北二宗的“南能北渐”说法。神秀大师抬眼远眺南方，悠然开口回答武则天说：佛学修为，我师弟慧能远超于我，请陛下将他请来吧。但六祖托病不出，婉言拒绝了。由此看出，神秀大师对六祖慧能的评价是出人意料的由衷之语。实际上，无论是南宗的“顿悟”，还是北宗的“渐修”，神秀大师与六祖慧能都是禅门里两盏光华灿烂的禅灯。心亮的佛根性是很强的，她既有神秀国师的渐悟修为，因为她有福气被你母亲所逼，同时也具备六祖禅宗的顿悟灵性。进入医院没几天，就能将“顿”到“渐”，或说“渐”到“顿”——她本人修为是“渐”到“顿”的，但应用中却是“顿”到“渐”，恰好说明她不死板，能灵活运用，具备精进修持、顿然领悟的功底，为师高兴。”
最后告辞，弘信法师送给柳眉和严妍各一本新版的《六祖坛经》，柳眉则把从广州出发时就准备好的一万元善款捐到了功德箱。