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帝国科研院根据留影珠的原理探究发明出的照相机,“咔嚓”一声将整个画面照入脑海中,这是人族进化的一种天赋能力,但随着年龄增长这种天赋却退化了,变成思维主导记忆,只有极少数人保持了这种“过目不忘”的天赋。萧琰和这些天才不同的是,她的大脑不仅保持了这种天赋,并且在精神识海中刻下了这种追寻本源的记忆和读书习惯。
母亲说,道理不在文字上,文字只是杯子,我们可以从杯口看到里面的水,却不会看到水的滋味,淡的甜的咸的?是从井里来河水里山上来还是海里来?等等。
母亲教她认的第一个字是“人”,旁边还有她认识的几个图画。母亲说,这些都是人。第一个图画是人的最初字形,侧身躬背垂首向下,意味着人的卑微、对天的敬畏——这就是人族最初的地位。后来人族发展出强者,头抬起了脊背挺直了,敢于直视天,这就是“大”人,人中之强者。但“大”人的头顶还有更强的压制,此即大字头顶压一横的“天”。萧琰认识“大”字旁边的图画,两边的线条向下斜着,就像人肩膀的形状。母亲说,肩斜是承受重压。后来,大人倾斜的双肩挺起平直,坚定的承担天的重压,头顶向上刺破苍穹,突破天的压制,这就是“夫”,人中至强者。萧琰十二岁才开始读《说文》,书中释义曰,夫,头发上插一根簪子,表及冠成年。这只是文字的道理,不是真正的道理。“夫”是顶天立地,是脊梁骨挺直、不屈不伏,是双肩平直承担责任,是头顶向上,突破天地的束缚,向上进入浩瀚的星河。
夫字破天,这是人族奋斗的意志和精神,以文字刻下的道理。
母亲说,这就是读书的道理,写下它的人,因何而写?为何而写?寓意什么?寄望什么?展望什么?
这是最正确的读书方法,也是最难的读书方法。
只有灵魂纯净平静的人,才能透过文字和它的书写者在历史的长河中对话。
萧琰从小有这样的读书方法,就有这样的思考习惯,抛弃一切外在的、枝节的,直指本源。就像她对李毓祯,只要李毓祯的本源不变——那些让她欣赏、喜欢的东西——她就不会改变对李毓祯的看法,尽管她的道德底线和萧琰不同,但那只是枝节,不是本源。这就是萧琰的道理,坚定清晰的拨开一切缭乱的外在,去看它的本源。
人间为什么忌惮云端?
不是因为:云端是威胁人间秩序的至高武力。强大的军队、大杀伤力的武器,同样是威胁人间秩序的武力,但人间会忌惮放弃吗?反而是不断的强大军队,不断的制造更具有威力的武器——因为军队和武器都掌握在人间手中。云端却是人间无法掌控的,这就是根源。
就如同风雨。
也是人间无法掌控的力量,泽被人间,也为祸人间。
但人间能不要风雨吗?不能也不愿。人间只会直面风雨,不断逼自己提高抵抗风雨的能力,而不会有消灭风雨的想法——不管能不能做到。
萧桥年轻的脸庞严肃,“十七姊,云端不是风雨。人间不能没有风雨,没有风雨,就没有万物;但人间没有云端,可以生存得更好。”
他的声音有着失望,并且毫不掩饰这种失望。
“我原以为十七姊是不同的。”
萧琰是兰陵萧氏年轻一辈的传奇,萧桥因为消息的天赋比绝大多数“听说”萧琰事迹的萧氏子弟更清楚认知萧琰的真实,但当他真正和这位堂姊面对面,却仍然要加以试探,以确定她的真实:这般慎重,就是因他对萧琰有着极高的寄望,以至于让他不惜以分支身份冒犯嫡支——他觉得萧琰是不同的,和他知道的所有修道者都不同,包括他的母亲、长姊。
但寄望越大,失望来临时也就更浓重。
他明亮的眼睛变得黯然,神色中有种悲伤,“没想到,十七姊还是在这个位置上
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