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司命也回得直接：【推测有算计，但确定于论道本身无碍。】
至于论道会后面的事，乌古斯突袭燕周，神庙不知。
九山的神识也带有他独特的沉闷雷声：【神庙的推测是乌古斯欲以道服人。】
——乌古斯神庙有意于将分裂的体巫术巫两个道统再合于一宗之下，这是少神司的论道法相出现在论道会上的最合理解释。
燕周帝国的诸位先天也是这么认为的。但能聆听少神司的道，这个饵无论如何也要吞下。
周王不再纠结这个问题，只是确定神庙的立场：【如今战起，有国教弟子叛，神庙欲何为？】
少司命九山：【人间战争是人间的战场。乌古斯神庙不下场，燕周神庙不下场。国教弟子两分，愿战者为战，不愿战者退军。军中反叛者，可清。】
九山的意思很明确，国教弟子入军一者为修行，二者为世俗权利，修行的不在意军功如何，但在意修炼资源的分配，在意权利的更重视军功晋级，燕周军队制度存在不公，能否让国教弟子倾力为战，并吸引更多的国教弟子参军卫国，这要看燕周朝廷的作为。神庙对弟子的选择是放手的。
周王得到了确定的答案：先天不参战。
周王问出最后需要确定的问题：【乌古斯还是北地，出了什么问题？】
少司命九山：【问过少神司。北地。】
神殿内烛影烁烁，他高大的身影沉默如一座黑山，神情晦暗不明。
两句话回答了两件事。
一，北地出事。二，燕周神庙也才刚刚知情。
让九山沉重的是“北地出事”。
“北地”，是乌古斯汗国以北的极地冰原。
【北地……你们做好准备。】
周王神色沉肃。
“燕周此战要胜很难，单凭己力难抗大唐和乌古斯的联合。”即使两个帝国的先天不会参战，以人间战场而论，燕周的军力也绝非两个帝国之敌。除非……
联合西洲帝国。