第 322 章 322：看花去，坐忘入蜃(6/7)
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试时，郑九娘子已经是墨家兼爱社的成员，在河南道分社任执事，经此情变后，更用心于社务，几年后与同社执事相爱成婚，事业家庭两和谐，一生圆满。
“这就好。”萧琰展眉而笑，“未以一方幸福而衬另一方不幸，大幸。”
光幕定格。
萧琰身心退出蜃境，就在笑容定格的那一霎，认知念洞见到萧琰自我以前没有深想的事。
若郑九娘子的父兄都身居要职，荀朴会弃郑九娘子而选宋若珗吗？
当然这是个假设。
由两人的性情推演，荀朴与郑九娘子成亲，两人有相爱相知的情意在，婚后必然恩爱，但是否能白首到老，一生圆满？
第一种可能，夫妻恩爱数年后，因为志向不同终生罅隙，最终和离；第二种可能，夫妻各做退让，相守到白头，但不如现实中的两对圆满。
这就是，相爱难，相守更难。
容貌才华地位这些都是次要，能让人一生幸福圆满的，只有精神上的满足才是圆满，恩爱夫妻相守，除了品性相谐，还要志趣相偕。
夫妻都有志向的人，志趣相偕就在相守中占了极大的成分，志同道合、携手共进，荀朴和郑九娘子很难一生做到，宰执的理念会与墨家的兼爱思想发生分歧，夫妻双方可以互相谅解，却无法做到圆融。
你和沈清猗又如何？
认知念问自我。
品性相谐？
相偕。
一，玉之五德同具，二，道德准则相近，三，价值观相近。
志趣相谐？
一，同为出色的修行者，同为星命，都有卓绝的天赋、优秀的心性，努力勤奋意志一样不缺。此相谐。
二，同以大道为目标，道心坚定，不为任何人任何事动摇……？
“自我”犹疑了。
认知念说，你要重新认知极情和极情道。
坐忘观两相忘，离形去知，心入空明之境，抛弃一切已有的认知。如同杯中水，先倒空水，“心入空明之境”，再倒水进去，“虚怀以纳物”，但新倒进去的水，却不是原来的水了。
认知念，是新的认知。
极情道，是三千大道中的一道，以极情而入道，以求道合真为终极，不以极情为目标。
认知念说：道真子入极情道，是以墨白为极情对象，墨白于道真子无情爱，而道真子极情道大成，由此可证，极情对象的爱与不爱，不会决定极情者能否入道，入道与否，取决于极情者的情。
道真子极情道大成，度过心魔突破先天，其道已完全脱离极情对象的影响，极情者，唯极于己情。你爱或不爱沈清猗，对她入极情道，不起决定性作用，取决于她自己是否以极情入道。
你母亲李翊浵，你不担心她入极情道，是因为她在感情上极情，却不极端，每一段感情都爱到极致，却不会为情而毁。
认知念说：极情不是极情道，以极情入道方为极情道。沈清猗是极于情，但未必会以极情入道。.
她已经走了丹道，法道为辅，而且修行迅速，不需要很长的时间，就会晋入宗师，不需要修行极情道来加速她的修行。她很聪明，比你更智慧，明白怎么选择才是最明智的。
你一直忧惧她入极情道，这是你的“认知偏障”。
你执着的认为沈清猗会在与你相爱后情入极致终因情而毁，这是源于你心中的恐惧而投射的认知障碍，恰如一叶以障目。
认知念说：你想要解决沈清猗“极于情而毁于情”的危险，方法有二。
一，给她立一个长远的使命，作为活着的目标。
缺点是，她若失去你这个至爱，活着也如死去，道心已生裂缝，易被心魔所趁，终会陨落于情。此法不可取。
二，你活得比她长久。
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