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三就是给自己了解和思考的时间,也是给其他宰执思考的时间。
能让政事堂召开所有宰执堂议的都是国家大政,有关国家利益,或天下亿万苍生利益,但这里也是利益的搏杀场,国家利益、世家利益、士人利益、平民利益,都在堂中无形的刀光剑影里厮杀博弈。
如魏重润所预料的,这个议案引发了激烈的争论。
之前的百年安居大计和平民住房贷议案争论少,决策得快,是因为同时符合几大利益:
第一,帝国的宰执们都有大局观和长远目光,很容易看到这份提案的长远价值,于国于平民均有利;
第二,于世家有大利,单是试行住房贷的上千万贯的承建竞标就是一张饼,这还只是广州一州之地,如果试行成功,大唐各道都推行,这得是多大的一张饼?哪个世家宰执不想啃一口?
就算没有涉足房屋建筑行业的世家,多半都涉足了道路建设或桥梁建造行业,即使没有涉足的,以甲姓世家的财力和人才,组建一个房屋承建商还不容易?没准在太府寺、工部、法务部合拟的房屋承建法令和承建商资质审核法令出台前,这些世家的住房建筑商会已经组建好了,只等官府审核注册了。
这对魏重润来说,也是好的,虽然世家是出于利益,但在他们的利益下,城里的泥瓦砖工匠会得到更多做工挣钱的机会,乡村失地的农民也多了一个做建筑小工养家糊口的路子,而新修的平民廉价房也会因为世家承建商的实力得到效率和质量的保证。
所以他一开始重视的,就不是这个议案能否通过——因为世家一定会让它通过——而是从世家嘴里抠出肉来,争取有利小民的措施,比如,强制承建商建立工地的保障措施,强制采取保障匠工的人身安全的措施,这些只有世家组建的大建筑商才有财力做到;又比如,规定匠工的最低工钱标准,减少承建商的盘剥……堂议争议了五天,事实上不是争议是否可行,而是世家宰执的“分饼”之争和魏重润从世家嘴里的“抠肉”之争。
而第二项议案,直接遭遇的是激烈反对而不是利益的博弈,因为它不像第一项议案,对世家有足够的利益。
毫不经意,这份议案有利于帝国亿万平民,以及普通的士民,但是无利于世家,或者说,利益不大。
魏重润必须考虑如何推动政事堂通过这项议案。
而李毓祯不会考虑这个,她将提案交给了魏重润,就是要他负责。作为帝国未来的君主,如果推动提案都需要她去考虑,还要宰执做什么?
而政事堂诸相中,真正能从百姓利益出发推动这项提案的,唯有魏重润;邵崇廉也算,但他的公心多是在朝廷利益和非世家出身的士人利益上,对下层百姓的疾苦并不如魏重润这般有切身体会并以改善民生为己任,而且他也没有魏重润执宰十来年的威望,以及与各个世家宰相抗衡、捭阖的能力,他的作用只能是辅助。
魏重润提请堂议的时机也是选得极合适的,就在两天前,政事堂刚刚讨论通过了一份授阶诏书,也是最后一份奖功诏书——对于平息霍乱疫灾的立功人员。
这份诏书上只有一个人的姓名,因为她的功绩需要时间来验证,所以这份奖功谕旨在三个月后才颁发,落在太医署援疫的众医师和道门其他道师之后。
她就是沈至元。
圣人在政事堂呈报的奏章上用朱笔划去了“梁国公世子夫人”这个前缀身份,以及“沈清猗”这个姓名,只留下“至元道师”这个身份,并且加批“大慈普济妙应真人道玄孙先生之持法弟子”。
——“大慈普济妙应真人”就是道玄子,这是高宗、穆宗、章宗三代皇帝先后颁下的尊号,彰表道玄子慈悲为怀、妙手回春,应民间苍生所急,普济活人之举;而这尊号也实至名归,单是道玄子第一个倡导建立妇科、儿科,并且编著妇科
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