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春通论”。
以前乞塔德的奶娘，萨仁额济，由于熟悉萨满教、喇嘛教的一些东西，干脆让她进入道观服侍、协助图兰朵打理道观。
萨仁额济也知道这位图兰朵迟早会成为浑台吉的妻子之一，也很乐意做这件事。
只有两个月的时间，道观是匆匆建成的，为了让萨仁额济全力辅佐图兰朵，乞塔德将她的儿子、十八岁的巴图调到自己身边担任亲卫。
在他离开这段时间，喇什已经让大喇嘛罗布臧丹增在城里修建了一座喇嘛庙，等乞塔德等人回来时，召庙刚刚修好，乞塔德对此并无异议。
作为一个笃信喇嘛教的部落，没有喇嘛庙是在太过诡异了，至于为何又要修建道观，自然以安抚新来的部落为幌子遮掩过去。
虽然建起了喇嘛庙，但在如何推广喇嘛教上乞塔德却有自己的想法。
“大喇嘛，喇嘛教博大精深，将所有的适龄儿童全部放入召庙修习实在不妥”
罗布臧丹增也是去过拉萨并获得班第达学位的高僧，只不过由于是阿玉奇汗之后，才以二十余岁的年纪担任了部落的大喇嘛。
“哦？”
“我的建议是，挑选部落里聪慧者进入召庙学经，人数不能太多，每百户能出一人即可，这样的话，就能为召庙培养真正的格隆......”
说到这里，他看了罗布臧丹增一下。
罗布臧丹增顿时有些不自在了。
时下在土尔扈特，大大小小的召庙没有一百也有几十座，每座召庙里有喇嘛（主持）、格隆（普通僧人）、习经学童，由于格隆不能成家，便时常借着深入牧区传教的名义与牧户妻女通女干，造成了非常不好的影响。
喇什为什么修订卫拉特法典，除了因为来到异域，特别是与俄国人大量打交道，需要规定这方面的事务，对内就是为了格隆时时犯下的***、通女干一事。
有时候，这些格隆甚至会对习经的学童下手，更是让人难堪。
由于土尔扈特人丁单薄，又对喇嘛教僧众极为尊敬，对于犯了此类罪行的格隆也就是罚没一些牛羊以及责令担任召庙勤杂工若干时间等等。
喇什修订法典后，也就是增加了流放一节，实际上对格隆形同包庇。
乞塔德可不想在自己的特鲁琴又出现这样的事情。
“格隆有作女干犯科者，一律停止僧人资格，并流放到格利亚挖矿，然后喇嘛在学童修习五年后认为合格者提升为格隆，对了，一定要挑选心志坚定者，而不是由各大家族随意塞进来者”
“格隆中优异者，再推荐去拉萨深造”
“深造后来，方有主持一庙喇嘛的资格”
乞塔德明面上是为了减少喇嘛庙对民间的骚扰，实际上若是按照他这么做，一进入特鲁琴唯一一座喇嘛庙的学童不会超过三十人，先学经五年，再到拉萨留学，再获得像“班第达”这样的最高学位，没有十年功夫是下不来的。
十年，若是没有意外，自己早就成为一方强大的势力了，届时，再如何面对喇嘛教，便有了坚实的基础。
而罗布臧丹增也深为自己下面有大量作女干犯科的喇嘛而头痛，略一思忖便答应了他的要求。
大量农户、牧户抵达后，特鲁琴好不容易储存下来的粮食就告罄了，幸好他还有几十万银币可用，在一次性发放了一些银币之后，勉强将局势稳定了下来。
对于跟着他前往希瓦汗国的士兵，他按照功绩的大小给五千人发放了十万银币，留守特鲁琴的也按照每人五个银币的规格一并发放了。
乞塔德从来不会浪费任何时间，回到特鲁琴后不久，他就在部落大宰桑包敦格、大喇嘛罗布臧丹增的主持下迎娶了阿巴亥和图兰朵，从此算是正式有了自己的家。
忙完这些事，时间已经来到了四月份。
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