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碌返回井中，竟把五十头牛也拖了下去。不过自那时以后，龟山巫支祁井一直还在那里，而巫支祁再也没有出现过，只留下了一个脍炙人口的传说。巫支祁之后，淮水也从来没有其他水神亮过相。不知是因为乌魅没有被上天批准，还是因为她少了神通、无法显灵而被人们忘记。.
自从大禹同女娇分别后，一直没有抽出时间和她会面；女娇新婚燕尔便独守空房，思念之情可想而知。她每天倚门而望，深情地唱着那@精华书阁首发自肺腑的歌：“侯人兮猗——”。歌声低沉幽婉，也许只有她自己能听到，但女娇相信千里之外的大禹听得见，因为那是专门唱给他听的。
女娇对大禹的痴情，来自涂山氏姑娘一种宗教般的信念。涂山氏是九尾狐的后代，族人并不讳言，甚至为此而自豪。但有一件事令他们非常难堪。那就是，每隔上几年，总会有姑娘生下个带尾巴的、或者是遍体白毛的孩子，就是我们所说的返祖现象。此等怪异不管出在哪位姑娘身上，都会令她的族人蒙羞，给她的家庭带来灾难性的后果；她的兄弟姐妹、以至下一代，也会因此而遭遇求偶的困局。巫者说，之所以产下怪胎，是姑娘与半人半兽的妖怪*的结果。各地涂山神也不断托梦给情窦初开的女孩儿，告诫她们不要轻意对男人以身相许；有些人看起来道貌俨然、衣冠楚楚，弄不好就是个德行浅薄的衣冠禽兽。要选择知根知底的、质地优秀的男人交配，最好找一个有天神血统的***生儿育女，以改良涂山氏人种。于是，那些有足够选择权的漂亮姑娘，就背负上了家族厚重的寄托；当然，找个神种也成了她本人痴心追求的目标。在巴地涂山老家时，时任蜀国宰相、领导治水的鳖灵看上了女娇，主动向她求欢，但被婉拒，原因就是鳖灵的出身里有王八成分，任他怎么追求、许愿都不成。鳖灵了解了女娇拒绝自己的原因后，不得已选择了放弃，后来才把她介绍给大禹。大禹离开巴地后，鳖灵没有放弃撮合，又向女娇和她的家人推荐了大禹，并且非常负责任地强调说：“大禹的父亲是天上白马星君下凡，百分之百的天神；他自己从娘胎里一出来就是个百分之百的人类，千万不要听信别人不负责任的传言，错过了机会！”当时他也想说，我鳖灵也是地道的天神，变成王八只不过是一种本事罢了。但此话终于没有出口。不久鳖灵做了蜀帝，有人讲给女娇听，以为她会懊恼不迭；但她只是一笑置之，一点悔意也没有。不过女娇采纳了鳖灵的力荐，举家迁往位于淮水的涂山去追寻大禹，最后终于如愿以偿。
女娇望眼欲穿也没有盼来大禹，肚子里也没有一点怀孕的征兆。她着急了，请人四处打听大禹的去向。一日，飞人朱虎突然跑来，说受大禹之托特来报信。原来，剿灭巫支祁后，大禹正走在返回涂山的路上，忽然遇到朱虎，前来传达朝廷紧急指示，说伊水发生山体大面积滑坡，水道堵塞，河水泛滥，伯益已经带人赶去，命大禹速往指导。大禹请朱虎给女娇报信，自己和夔当即星夜开往伊水，那里正是虞舜划给他的封地。
朱虎走后，女娇坐卧不宁，寝食不安。她想，大禹奔走于淮水上下、几次经过涂山尚且无暇走进家门，如今远走他乡，会面的机会将更是遥遥无期，等到何时才是个头？女娇思谋良久，决定到伊水去寻找大禹。家人支持女娇，弟弟须牟和小妹都乐意陪伴前往。三人搭载过往船只沿颖水西上，经过钧台、阳城，又在鲧氏族人的带领下翻山越岭来到伊水。此时大禹正在带领民众开凿伊水龙门，见女娇找来，大喜过望，随即在熊耳山麓自己的封地上搭建房舍，安了个新家。其后，女娇的家人和巴、淮两地的涂山氏也陆续有人迁来，大禹划定了三座相邻的山岭来安置他们。女娇把涂山氏移民居住地命名为三涂山。其中也暗喻，这里已经是她居住过的第三个涂山了。
伊水龙门开通后，大禹又去开辟辕轘山。每天，劳累的人
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