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“这里安排差不多就行了，该外出巡视了。”宓妃说，“咱们路过华山时去看看秦怀，我还想认她当妹妹呢！”.
河伯娶妇的传说影响深远。尽管后来河伯冰夷复任后不再频繁纳妾，但为消灾免祸，大河两岸的居民还一直在张罗为河伯送新娘，使无数青春少女葬身鱼腹。直到几千年后的战国时代，魏国一位有作为的官员西门豹治理邺郡时，惩治了几位巫师、长老，才煞住这种歪风。河伯恶名远播，虽然秦洪海在河伯任内为治水做出过惊天动地的贡献，但人们只知道他是巨灵，是秦洪海，而不承认他是河伯。可见，行政机构的公信力一旦被破坏，修复起来是很难的。
大禹在渭水八卦台临危受命，提出请契、后稷和皋陶协助治水。虞舜说：“当前治水是朝廷的中心工作，我本人也随时听从调遣，何况其他大臣呢！”大禹得令，先点后稷和益陪同自己走遍大地，勘测山川湖泽，树立标记，制定出“疏川导滞、钟水丰物”的治水方针。这个方针要求各地在治水时尽力挖掘沟洫，疏浚河川，使洪水通过沟渠排进河道，流入大海，消除水患；同时，要将一些低洼地带整修成湖泊和湿地，涝时可作蓄洪之所，旱时即成灌溉取水之源，还可养殖水产。在此后的日子里，大禹不停地往来奔走，指导治水；所到之处，召鬼神，令诸侯，动员起成千上万的民众，开山挖土，疏浚河道。（1）大河上下，轰轰烈烈，热火朝天，到处是一派战天斗地的繁忙景象。大禹指派得力专员，分别到大河沿线的几个重点部位，如积石山、龙门山、少华山和砥柱山督察工程进度；他本人每到一地，也都手执耒锸，（）身体力行。（2）河水下游是治水的重点。大禹首先修复平原地区灾民集居的土丘和城郭，加高加固，成为汛期民众的避难所；接着，集中人力挖通了鲧没有完成的大河分流支渠。这条分流渠，从太行山东南阪坡上的覃怀（武陟县城西南）开始，一路沿山麓高坡北上；横穿卫水、洹水和漳水等河并分流后，继续向北，最终与从西山泻下的降水汇合，注入大陆泽。这条分水渠就是古籍《尚书•禹贡》中描绘的大禹治水路线，应该称其为禹贡河。（3）值得一提的是，这条禹贡河竟和如今的南水北调工程路线惊人的相似，只是在横穿漳水后，南水北调渠继续沿高坡北进，直达北京；而禹贡河则偏向东北方向，携降水注入大陆泽。降水也写作洚水，对于它究竟在哪里，古说纷纭，实际就是邢台以南的大沙河。大沙河发源于太行山，注入大陆泽。它有一条主要支流叫浆水川。“浆”、“降”、“绛”音同而写法不同而已，应该是不会错的。大概是由于落差太大，山洪爆发时不遵河道，犹如从天而降，所以古人形象地称之为降水；后来的人们也许是见水浊如浆，于是写成浆水。浆水上还有一个古村落，就是如今的浆水镇。
禹贡河从大陆泽流出，又分多路注入渤海，最北端的到达现在的天津市。禹贡河的开通，不仅减轻了大河洪水对华北平原的危害，还开通了南北航道。此后，辽河流域，以及东北亚偏远地区的肃慎国等居民，身着兽皮，满载特产，乘船穿过碣石山下的渤海水域，源源不断地驶向大河入海口，来到中原地区向朝廷进贡或进行交易。
在北引禹贡河的同时，大禹还疏浚了济水。济水发源于王屋山，注入大河后，又从荥泽溢出，展转流经泰山北注入渤海。它的一条支流途中折向钜野泽，汇入泗水，转奔淮水投入东海怀抱。
经过以上两次分流，西来大河之水稍有缓和，但每当山洪来临，依然如脱缰的野马，狂奔而下，使故都帝丘的宗教圣地玄宫和二帝陵受到威胁。鉴于此，大禹引河水至二帝陵西南的大伾山后，（此大伾山在下游的浚县，不是前面提到的荥阳大伾山）再次分洪，在主干道上又开辟一条分支，与如今的徒骇河贯通，叫做漯水，流向东北方向，注入渤海。大河主干道则向北延伸，
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