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发现自己作了大孽，一个人在河边徘徊，向神灵忏悔。他感到再也没脸面对父老乡亲，打算投水自尽，了此残生。这时，虞舜带着两位媳妇和弟弟妹妹来了，忽啦啦跪下一片，说：“爹，咱们回家吧！”
帝尧召集大臣开会。第一项议程是当众对虞舜进行面试。由于虞舜的孝道有了足够的材料可以证明，他的被录用已经没有了悬念，因为这是帝尧评价一个臣子的主要标准。大臣们不知道还要怎么个试法，心态各异地等待下一幕的开场。
娥皇、女英换上华丽的服饰，一左一右挽着土里土气、黑不溜秋的虞舜登上大堂，跪坐在帝尧面前。帝尧没有说话，拿起虞舜作为聘礼送来的陶埙吹了一曲，听起来有些低沉而忧郁。众人面面相觑，不解其意，只有一名叫做质的乐正轻轻点头，示意虞舜应答。
虞舜摆上作为嫁妆赠送给他的五弦琴，微微闭目，重挑轻抹，先来了一段意境悠远的前奏，接着边弹边唱道：和暖的南风啊，你轻轻地吹吧，吹去黎民心头的幽怨；和暖的南风啊，你来得好及时呀，给我的百姓送来了财源。（2）
虞舜反复吟哦两遍，帝尧情不自禁地击节附和，龙颜大悦，说：“让万民欢乐，温饱富足，是我的两大心愿；你有这个抱负，我就放心了。”
帝尧任命虞舜相当于司徒的职位，让他根据自己的经验，慎重地完善五典，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种美德，加以推广。五典首先在帝都试行，取得良好的效果，孝道大行，家庭和睦，民风大变。然后，帝尧又把朝廷的一应大小事物都交给虞舜；虞舜夙夜辛劳，大胆而又谨慎地进行处理，全都搞得井井有条。
一日，帝尧与舜讨论治国之道，说：“朕治理天下多年，如今虽然海内稍定，但夷、蛮、戎、狄口服心不服，不时有刁钻之徒发动叛乱。朕不得不以年迈之躯，四处奔波，剪除祸首，惩治女干宄，耗尽心力，永无宁时。对天下大局，爱卿有何看法？”
虞舜答道：“海内地域辽阔，山川纵横，先民异地而居，繁衍生息，形成大大小小的部落。这些部落各祭其祖，各遵其俗，除争夺械斗之外，老死不相往来。自黄帝用兵以来，颛顼、帝喾继之，不断用武力剪除群雄，用怀柔政策安抚夷、蛮、戎、狄，使天下渐见统一景象。陛下勇武仁厚，威加海内，德施边陲，四夷宾服，万国来朝，功盖天下，可做为一代明君圣主垂范千古，且不可过度自责也。依臣看来，四夷祸乱在当前以至今后很长时期内，是在所难免的。有道是物以类聚，人以群分，非我族类，其心必异。本性所至，并非一朝一夕能够解决的。值得欣慰的是，四夷之中，已有不少有识之士向往统一大业，并为之尽力而为；一些部落也开始推行朝廷法规，逐渐溶入中原社会，这些都是陛下的英明决策所产生的效果，是本朝优于前朝者也。”
帝尧说：“中原诸族，本系同根同族，血脉相连，竟也相互蚕食，以邻为壑；更有甚者，同族相残、兄弟阋墙之事也时有耳闻，这又作何解释呢？”
“物欲膨胀所至也。”虞舜说，“如今，各地推戴选拔诸侯的古制已经少有实行，世袭之法大行其道。因此国君良莠不齐，其中不乏奢侈贪婪、野心勃勃之徒。他们蒙上瞒下，利用权力盘剥治下之民，使用武力抢掠别族财富和青壮男女，供其挥霍和役使。京畿之外，朝廷鞭长莫及之地，就是这些豪族强梁的天下。若此祸不除，其危害更甚于夷蛮之乱，陛下想必已有察觉。”
“卿对大势分析，多与寡人相合，甚为客观。”帝尧进一步考问说，“对此，卿有何治理方略呢？”
“发挥朝廷威严，惩凶除女干，以儆效尤，这是必不可少的举措。”虞舜说，“但是，最根本的方法是实施教化，开启民智，推行陛下所崇尚的敬天爱民、仁义孝悌等理念，用以扭转眼下渐渐兴起的骄奢*逸、见利忘义之风气。
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