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专业造反五百年——白莲教！
天启年间，白莲教首领徐鸿儒率众于河北、山东两地发动起义，建立政权，称中兴福帝。
于天启二年，改年号为大乘兴胜元年……跟赵光义那个太平兴国年号有得一拼。
之后，由于叛徒的出卖，徐鸿儒被捕，被明朝斩杀，失去首领的白莲教徒们继续战斗到第二年，终于不支溃散。
徐鸿儒起义，规模不大，影响却非常大，许多人认为这就是明末农民起义浪潮的号角，首义由此刻起。
还是那句话，穷苦大众之所以揭杆起义，从来不是有啥大志向，而是想吃饭，这发动战争的责任从来不在穷苦大众，而是在统治者。
国泰民安的时候，除了有数的那么几个傻缺会想着造反，试试龙椅外，多数人都是旁观看戏，而不是主动参与。
但天灾人祸，民不聊生的时候……那很抱歉，管你是姓嬴还是姓刘，姓杨亦或姓李、姓孛儿只斤、姓朱，通通都得从那破椅子上滚下来。
从陈胜说出那句：王侯将相，宁有种乎？开始，反抗的精神已经在华夏人心中生根发芽。
欲戴王冠，必承其重，承不了重，就换别人来，没人愿意惯着。
而除了白莲教起义、后金崛起外，天启朝还有一件大事件，西南土司造反——奢安之乱。
这群被明朝压制了两百多年的土司，眼见明朝已是日暮西山，于是一个个心思开始野了。
前有播州杨应龙，后有永宁奢崇明、水西安邦彦，几人都是明朝排得上号的大型土司，个个手握十万以上的军队。
如杨应龙，巅峰时手握十六万大军，几乎堪比统一了女真各部的努尔哈赤。
也是因此，当杨应龙造反时，万历皇帝朱翊钧才会不惜一切代价，调动数省兵马围剿，因为一个不好，西南就有可能分裂。
说回正题，奢安之乱，主角分别是彝族人奢崇明、彝族人安邦彦。
奢崇明是明朝四川永宁宣抚司宣抚使奢效忠的弟弟，奢效忠死后，因为明朝正跟后金开战，无暇顾及西南，出于安抚心理，就让奢崇明暂代宣抚使一职。
安邦彦，这人来头更大，其家族，也就是贵州水西安氏，从三国季汉，也就是刘禅当皇帝时就在水西安家落户了。
之后的两晋、南北朝、隋唐、五代、宋、元，一直到明朝，不管外面怎么变动，水西安氏依旧屹立不倒，勤勤恳恳开疆域，老老实实做忠臣。
一直逍遥了一千多年后，水西安氏终究踏上了作死之路，千年土司由此化为灰烬。
安西经过一千多年的耕耘后，已然稳坐贵州土司头把交椅，在水西根基深厚，兵力最强，地域最大。
以往西南土司造反需要平叛，明朝都要找安氏出兵辅助，例如播州之役，假如没有安氏钉在贵阳，这地儿早让杨应龙占了。
至于这俩为啥好好的土司，土皇帝不当，非要造反呢？原因就是他们觉得明朝已经日暮西山，这头老虎已经耗尽心血，只剩个空壳，推一推就能倒。
本着老板不行，自己就得接过重担当老板的信念，俩人造反了，这是其中一个重要原因，当然还有明朝流官对云贵川百姓的剥削、对当地土司的迫害等原因。
话说明初云贵川平定的时候，沐英从江南迁了百万军民进入云南，将这块一直被称做蛮荒的地域汉化。
同一时间，顾诚也迁了大量百姓带到贵州，四川自不必说，这地儿汉化比云贵早，同时朱元璋还安排了蜀王朱椿镇守四川，所以一直比较稳当。
明朝烧毁了当地大量文献，让当地百姓说汉话、习汉字，同时沐英、顾诚、朱椿等人在这些地方大力开办学校、发展军屯、修建驿站。
对于普通人来说或许是一件好事，但对于当地土司来说，可就不是啥好事情了
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