第三卷 瞎子看见聋子听见，哑巴喊相信爱情 第241节 正义、慷慨的武命太主(2/3)
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“鹊山”的办法就是进行“祭祀典礼”，将“人”的大脑进行提炼，将其融入【尘玉】，然后再吞噬【尘玉】，从而获取“人”脑里的信息。
他原本想将鲍微微做为第一件祭品，但崇吾阻止，崇吾无法描述赵君宗的具体信息，她对此并不感意外，视而不见、听而不闻，是“上位者”的威慑。
鹊山也立即想起之前遇到的“上位者”，他感觉自己遇到的，跟崇吾敬畏的是同一位，也就打消将鲍微微做为“祭品”的打算，毕竟，这个凡人与“上位者”相识。
崇吾也不敢不告而别，一旦她不告而别，下次再遇到“上位者”，必然“源消意散”，她将沦为最底层的【兵器】，而等她再次诞生“源意”时，她已然不再是她。
鹊山在鲍微微呼喊声传来时，重新翻出阳台外，然后照原定计划爬上此幢大楼的阳台，等到夜深人静时，他才爬下来与祟吾会合。
之所以没有去“吃”人族【兵备使】，则是人族【兵备使】的大脑，其实已不再是信息库，他们的【尘缘】替代了大脑。
崇吾倒不意外鹊山知道的比她多，她只是【至强】，鹊山已然是【至高】，虽然同列10.000【谱位】中。
但【至高】已拥有脱【谱】的资格，而【至强】仅是超脱【兵器】，前者具有创建【兵器谱】的条件，后者依然局限于【兵器谱】中。
遗失兵器就无法施展战技、术环，但由于超脱，用赵君宗的理论就是【职业兵备】，【属性、行色力】等等依然可以使用。
但没失兵器就无法精确控制【属性、行色力】等等，也就是一旦使用属性，则1000速度就是全速，无法控制在300或1等等。
这意味着，一旦激活“祭祀典礼”，他们的【行色力】将会挥霍一空。
而事实上，“祭祀典礼”并不需要那么多的【行色力】，【行色力】太多反而会造成“典礼”的失败。
兵器遗失也让他们的储备丢失，但他们有【属性】，【兵器】的属性是可以直接炼化为【尘玉】的，这也唯有【兵器】才能做到，人族兵备不具有这种能力。
祟吾是白色，鹊山则是白黑黄，两“人”商量后，崇吾炼出【白尘玉】，鹊山炼出【黑尘玉】及【黄尘玉】。
终究是一个至强，一个高，境界固然跌到“种源”，但属性值还是相当高的，最后炼出10.000块白尘玉、10.000块黑尘玉、10.000块黄尘玉。
1块【尘玉】蕴藏100点【行色力】，1个属性点即是1块【尘玉】。
如此也就得出，崇吾消耗10.000点属性，鹊山消耗掉20.000点属性，真是有属性，任性啊！
“祭祀典礼”由祭坛、供品、典礼三个部分组成。
祭坛”的规格，、六合、八向”三种。
“供品”，有献祭、上供、祀奉三种。
献祭，一般是“上位者”提出的，这种“祭祀”，下位者收获很丰厚。
上供，则是交易，下位提出要求，或赐予、或庇护、或其它等等。
祀奉，则就是纯粹的刷好感度，无所求，但会获得“上位者”的关注，“上位者”必要时会自行提供帮助或奖励。
“典礼”组成部分只有“典章、礼数”，但“典章”与“礼数”却是庞杂的。
“典章”是写在祭坛内的“楔形”字，是此次“祭祀”的核心“意愿”，稍有差错，会造成“上位者”的曲解。
在“上位者”角度，并非曲解，而是正解。
“礼数”是勾连整个“祭祀典礼”的“线”，是激活“祭坛”的关键，“礼数”不够，则激活失败。
运气好，上位者仅是收走供品，运气不好，会遭受反噬。
相比人族兵备使们对“祭祀典礼”的陌生
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