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朱靖垣把自己的想法写清楚，让牛鉴直接发给顺天府的父亲，大明的太上皇朱简炎。
朱靖垣很快就收到了回应，老爹觉得宗室确实该改革了，可以按照这个方向去拆分宗室管理体系。
在这样的基础上，老爹还问了另外一个问题。
宗室实际上是全程义务教育的，那么是否应该在民间也实施普遍的义务教育？
朱靖垣看了之后也再次陷入了思考。
教育事业确实需要关注，需要提前做好规划。
朱靖垣不喜欢义务教育，最起码不喜欢后世欧美的义务教育。
绝大部分人自己其实也都明白，不同的人的智商绝对是有实质性的差距的。
将所有的孩子放到一起，全部强制他们学一样的知识，是一种不得已而为之的做法。
对于没有基本天赋的人而言是折磨，送到高中和大学也是混天撩日，还会影响他人的学习。
对于有天赋的而言，也会因为教学进度必须迁就他人，而不得不放慢学习的速度。
朱靖垣前世自己经历的义务教育，以及自己了解的欧美的义务教育，都已经不是原教旨的义务教育了。
最早期的义务教育是普鲁士人搞的，是为了获得拥有基本读写能力的士兵。
提高普鲁士国家在泰西大陆上的竞争能力。
“普鲁士教育需要培养学生的忍耐、勤勉、守纪和为国效忠的品行。”
欧美各国在工业化之后开始搞义务教育，是为了获得拥有更高知识水平的劳动力。
因为更进一步的工业化需要更更高水平的劳动力。
但是，工厂想要更高水平的劳动力的话，为什么不自己去培养呢？
工厂考虑的是自己的利益，首先觉得这种成本太高了。
美国人废除奴隶制的本质原因之中，就有培养蓄养奴隶当工人比用自由工人成本高的因素。
更重要的原因，是从零开始培养一个中学水平的工人的速度，远远跟不上工厂扩建的速度和市场发展变化的速度。
与此同时，在用工市场处于买方市场的时候，工厂可以提出“你没有技能我就不要”的条件。
工厂决定让工人自己花费时间和成本培养自己，然后才能来竞争工作资格。
但是他们很快发现工人自己培养自己效率太低了。
工厂想要一个高中生负责记账，但是全体工人连初中都不上。
那工厂别说找高中生了，初中都没有的。
只能从小学生中选一个。
所以又通过国家机构作为媒介，接过了总体上培养工人的活儿。
当然，义务教育总体上提升了全体国民的知识水平，进而高了整个国家的生产力。
最终能够反过来提升普通工人们自己的生活水平。
所以义务教育是好事情。
但是后世欧美各国的义务教育事业，却陆续偏向各种意料之外的方向。
这是他们的社会组织基础决定的。
启蒙时代之后，泰西形成的普世价值观的核心，就是所有人生来平等，或者说众生平等。
由此可以引申出，所有人都有相同的资格，参与任何可能的事务。
泰西诸国建立在这种理论基础上的国家机构，就有义务对全体国民提供相同服务，开放相同的社会权限。
在已经有了这样的认识基础上，像是普鲁士和英格兰或者美利坚既然要搞义务教育，那同样也要做到人人平等。
所以美利坚民间会有任何人不准给孩子分级，不准说我这个孩子脑子太笨了，所以没有资格上高中和大学的反对声音。
再加上美利坚越来越白左化的社会舆论的裹挟，还有美利坚教育相关行业的利益相关人员的不断推动。
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