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了读书人。
顾布德想了很多的办法，最后还是动用了自己在朝中的关系，在新朝报上发布了一则招募的启示。
他希望能够通过这样的方式，吸引到一些在大契混不下去的读书人，让他们来这里试着发展一下。
南洋、利亚大陆。
两个地区却有着不同的两套管理体系和思想，这也是因为顾布德和王月两人，在私下里暗中较着劲。
这并不是他们两个人的私斗，而是关乎于两个学派之间的理念争斗。
到底谁的学术在管理方面，能加的优秀？
这种事情自然不是一时半会就能得到结果的。
这样的学术争斗，其实在大契的各个角落中都在上演着。
人们把诸子百家的思想从旧纸当中找寻了出来，再加上了自己的理解，形成了现如今的新百家理念。
新百家理念其实也在每天不断的演变着，形成了更加具体完备的新理论。
各种各样的试验，正在悄悄的酝酿之中。
大契就像是一座充满了鲜花的花圃一般，各种美艳的花儿在争妍斗艳。
而此时此刻，作为大契最临近的两个藩属国，他们的日子可是过的不怎么好。
他俩之中，闹得最凶的还当属是倭国了。
自从倭国开始搞起了什么贵人堂之后，现如今他们的都城板梁就已经乱成一片了。
更可怖的是，这种乱似乎已经形成了常态，根本就没有任何平息的意思。
倭国的这些个贵人们，经过了好几轮的“激烈”协商，最终还是在松下次郎用尽了全力，总算是控制住了这些地方上的大名和小名。
贵人堂最后也定下了推举内大臣的日子。
在大契倭国安抚使的提一下，贵人堂这次将要推举出七名臣公。
这七名臣公分别是统括全局的倭相，还有管理倭国官员的吏部辩官，管理倭国经济的户部辩官，以及管理倭***事的兵部辩官。
管理倭国文化方面的礼部辩官，管理倭国法律的刑部辩官，还有管理倭国建造方面的工部辩官。
这七位臣公都是仿着大契官阶来做的，全都是由倭国的这些贵族们推举出来的。
松下次郎自然是对这个内大臣的位置，势在必得。
松下次郎家族本来就是倭国的倭尉，那可是统治了半个倭国的存在。
这内大臣的位置，他也没有什么竞争者可言。