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承包大明

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第一千零六十六章 儒不为儒(2/2)
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说明问题吗?”

    “大人似乎也误解了我的话。”

    郭淡笑道:“我没有否定儒家思想,我强调的是,儒家思想的核心思想还是围绕着家国君主百姓,而不是围绕着儒家思想本身。如果是这样的,就不用讲什么“礼义廉耻仁智信”,就只需要讲“儒儒儒儒儒儒儒”。

    可儒家讲得可不是这个。

    由此推论,赵士祯研发出来的最新式火器,已经证明是利国利民利君,那么按理来说,这应该儒家思想推崇得,可怪异的是,人们又用儒家思想来抵制这种行为。

    我乃童生,学识有限,各位都是满腹经纶得大学士,可否跟我解释一下。”

    在坐的大学士不禁是面面相觑。

    他们扪心自问,其实归根结底,还是为己。

    儒家思想只不过是为人性背锅而已。

    当年董仲舒罢黜百家,独尊儒术跟当代大学士捍卫儒学传统,其实是两回事,决不能一概而论的,因为当时的情况是政治、经济、军事都迫切的需要加强中央集权,汉武帝自己也要集全国之力,去抗击外敌。

    道家得无为而治,已经不适合当时一触即发的紧张局势,先活下来呗。

    如果当时从无为而治演变成民主制度,那就真是太有趣了,匈奴绝对能够在大汉的版图上面来回驰骋,就如同坐公交车一样,上上下下,保证让你爽到高lgb,请教都能请得如此清新脱俗,真t化人,老子也是服了。

    不过真不是王锡爵死要面子,而目前双方在敌对,决不能对郭淡认怂,他又问道:“你说劝农桑要重视农业技术,可又该如何重视?”

    郭淡沉吟少许,道:“波三条例。”

    王锡爵愣了下,道:“波三条例?”

    “是的!”郭淡点点头,道:“真不是我喜欢水,不,真不是我老调重弹,而是就这么一个道理,天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。

    若想重视技术发展,就必须有利可图,波三本是一个挑粪得,他就凭借一个发明,立刻飞黄腾达,腰缠万贯,如今在卫辉府不管谁生产他的冲水机关,都得向他支付一笔钱。唯有如此,这聪明人才会去研发技术。”

    李三才质疑道:“你说得倒是简单,但是这能不能做到,都犹未可知,在卫辉府能行,那是因为卫辉府比较小,若要全国普及,这需要国家耗费多少人力物力去监管,去调解,我看是难以做到。”

    郭淡笑道:“首先,能不能做到,只是一次,做不做才是关键,换而言之,就是朝廷的态度。其次,是能做到的,而且不需要朝廷耗费太多人力物力。”

    李三才忙问道:“你倒是说说看,如何做到?”

    郭淡道:“朝廷可以利用我们一诺牙行来做,但凡要申请波三条例的,直接先向一诺牙行提交申请,我们牙行的工作就是鉴别,我们牙行经过鉴别之后,然后再成交给法院和朝廷,朝廷就只需要存档,其它的都不用管。

    如果有人不遵守偷窃他人技术谋利,朝廷亦可联合一诺牙行、风驰集团,等等,封杀这种人。”

    李三才纳闷道:“你有这么好,免费帮朝廷做事。”

    郭淡呵呵道:“牙行当然是要收钱的,但是这个收钱,不是收申请专利人得钱,而是在于别人来牙行购买使用权时,牙行就收一点点钱,朝廷也可以收一点点专利税,咱们两家收个三成,申请人收七成,他也绝对愿意,因为没有我们牙行和朝廷的保护,他也拿不到这钱啊!”
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