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事情分派下去，直秀反而更忙了。
屁大点的小事，几个组也争论不已，唯恐别人多吃多占，最后直秀只好宣布每逢初九、十九、二***家公议，对争执不下之事，人多者胜，平时有什么事，憋着！
现在白主十七人里光虎之助统领的番组就有九人，天然占了多数，虽然在直秀面前不敢太过放肆，但依然风光无限，在公议中占了很多便宜。
大久保等人多次建议应该是各组的头领才能参与表决，于是直秀又改成两步表决制，诸事共议，全体决策后，再由各组头领二次表决，几次风波后，形成了白主奉行所的决策制度。
此事带来的后果就是几个光杆组头身价看涨，连管厨房的由荣也在各方拉拢下成了人物——毕竟他作为组头能在最后参与决策。
只有医官三山先生依然连评定会的旁听都无法参与，被众人排斥在群体之外。但一共才十七个人，他的消息也颇为灵通，对各项决策结果大加议论，尤其是对直秀提议全体通过的双历制和西洋时刻大为激赏。
效仿中华，扶桑在贞享元年(1684年)发布了“贞享历”，这是扶桑的第一部也是最后一部历书。
直秀忍了很久，他倒是对农历历书没啥意见，但他对现在的不定时法意见很大——扶桑不定时法将日出到日落的期间、日落到日出的期间各等分为六个时辰，随季节不同时辰长短不一，时间不等分你敢相信。
时代不同了，世界这么大，闭门造车没前途。
恰好米船上有准备献给幕府的怀表，直秀直接扣下了二十块怀表，顺便将船上的日历也顺了一本，加上学次郎特意送回来的各种度量衡工具、六分仪、天文望远镜和《不列颠星空志》、《英吉利天文年历》，白主奉行所从此有了相对精确的时间、日历、经纬度测量和西洋度量衡。
作为奉行和家主，直秀对评定会的各项决议都无条件支持，但毕竟身份不同，他提议采用西洋时间、日历、经纬度和西洋度量衡，大家也都给予了支持，毕竟除了什么格里高利历书之外，其它还都挺方便的，而且是和洋并行，就不行家主有个像又要成一场空，因此精神上受了刺激，成天幻想直秀能立马重用他好一展所长，因此看到直秀要求和洋历书共用，他再也按捺不住，跑到码头上准备和直秀好好谈谈。
其实直秀对高野长英还是蛮尊敬的，毕竟是兰学的大前辈，从西博尔德博士那论起又是自己的“师叔”，而且高野对医学、地理学都有所建树，但就像直秀和以藏说的，“师叔他就不坑人了么”，高野一张口就是“开港”，能开港直秀还用跑到北虾夷地来？
闲置高野、欲扬故抑，这种人心鬼魅的手段直秀玩不起，白主就十七个人还搞这些？哪天被鲁西亚人一锅烩了就成笑话了，所以每个人力都必须珍惜使用。直秀私下里干的“坏事”，但干的越多直秀就愈发谨慎，江湖越老胆子越小，直秀还在考虑怎么和高野沟通，但初到白主千头万绪，因此耽搁了。
今天的事，直秀挺恼火的。虽说要尊重大家的选择，年轻人激昂向上挺好，老年人激昂——这个也挺好的，可您一张口就是“开港”，您坐小船不划桨全靠浪，我直秀还有老婆孩子呢，这种事能做不能说，哎，小的、老的都不省心——其实直秀自己没有察觉，他顺风顺水惯了，最近颇有点自得自满。
所幸直秀三观长于后世，人心没全丢去喂狗，回到屋敷后让由荣准备了一罐热汤，他亲自给三山先生送去。
高野长英风雨半世，也没那么脆弱，只是推广兰学和开港是他精神寄托，有点癔症了，回到木屋，他也有些后悔，怎么脑袋一热一开口就是“开港”，失策失策。
直秀送汤进来，高野经过折腾这回稳当多了，施礼谢过，直秀嘱咐高野赶紧喝口热汤暖暖身子，高野也拿出漆碗，请直秀也喝
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