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被最后通牒了，继续防盗书就要无，原本想按顺序把之前两张正文弄出来，但最后通牒的原话是“再有一次，打入死牢”。无奈之下，只能先发今天的正文，昨天前天的防盗内容连夜改回来······
从今往后都没有防盗了，大家可以放心看了。
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“怎二位初次面会，便似是“相识多年”？”
未央宫，宣室殿。
看着殿内，明明从未曾见过面的颜异、张汤二人，却极为默契，也颇有些莫名其妙的拉下脸去，刘胜只感到一阵惊奇。
对于刘胜半带善意，半带看热闹不嫌事大的提醒，相对而立于殿中央的二人，也只是意味深长的再最后看了对方一眼，便将身子重新对向上首的御榻，对刘胜所在的方向稍一躬身。
也就是在刘胜面上神情愈发怪异的同时，在朝臣班列，太仆袁盎的神容，也不免有些尴尬起来。
这样的场景，旁人或许会感到陌生，甚至是“闻所未闻，见所未见”。
但对于袁盎而言，眼前这幅场景，却唤醒了一段尘封多年的古老回忆。
——太宗孝文皇帝前元元年，长安朝堂按照过去每一次（太祖刘邦、孝惠刘盈）新君即位时的惯例，向天下地方郡县下达了举荐指标。
所谓指标，自然是“必须举荐一定数量”的死命令。
在那之前，长安朝堂一来长期沉寂于吕氏外戚，以及吕太后的***之下，人人都恐不能自保，自也就顾不上去举荐青年才俊，以节外生枝。
二来，举荐这个东西的风险，也着实有些太大，相应的收获，却又实在少的可怜。
——举荐的人犯了罪，举主虽不至于连坐，但若有仇家想安上一个“居心叵测”的罪名，那也是一点难度都没有。
就算没有仇家，那也终逃不掉一个“识人不明”的道德谴责。
或许在后世人看来，道德谴责的意义，大致就是“只要我没有道德，就没有人能道德绑架我”的程度。
但在这个时代，道德，或者说名声，却是上到刘汉天子，下到黔首黎庶最基础的立身之本。
天子自不用说，但凡沾上“失德”二字的边儿，就必定离“失天下人心”不远；
***德行有缺，也大概率在仕途举步维艰——每逢职务出缺，便总会有竞争对手提上一句：如此道德败坏的人，都能做xx，我又为什么不能做？
再到下面的豪强、富户，名声不好，也基本吸引不到足够多的佃户——农民，是一个极为复杂的群体，他们即愚钝，同时又兼具精明。
在他们被压榨出最后一点剩余价值之前，他们往往都会默不作声，以免“枪打出头鸟”。
但在他们下定决心，要抛弃那个不地道的地主老财时，那也就没有什么能阻挡他们。
——在某些极端情况下，他们甚至敢抛弃这天下最大的地主老财：皇帝老子！
甚至就连这些农户黔首本身，也同样十分注重自己的德行、名声，生怕被乡邻戳嵴梁骨。
在后世，戳嵴梁骨是比喻、是抽象的形容词；
但在这个世代，戳嵴梁骨，那可是真到不能再真的动词······
所以，不单是官员、皇帝这样的掌权者，这个时代几乎每一个人，都视自己的道德、名声为至高追求。
有些人发现自己被人传“德行有缺”，便会为了自证清白，而毫不迟疑的放弃生命！
有些人听说自己名声开始臭了，便会慌忙澹退大众视野，生怕晚一步，就要被什么东西咬到。
在这样的前提下，让那些已经享受着***厚禄，只要别犯下原则性大错，便可以在二千石的位置上终老的***，去举荐和自己八竿子打不着干系的毛头小子，实在算不上是明智的选择。
——不举
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