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道理，不是讲给亲人听的······
刘胜此言一出，殿内的其余三人，都不约而同的微一色变！
——亲亲相隐！
刘胜这句“和外人讲道理，和亲人讲情义”，分明就是另外一个版本的“亲亲相隐”！
这“亲亲相隐”四字，是出自于《论语·子路》篇的一则寓言；
故事的大致内容，是叶公对孔子说：我家乡有正直的人，父亲偷羊，儿子告发了他。（吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。）
孔子则反驳道：我家乡正直的人不同——父为子隐瞒，子为父隐瞒，正直就在其中了。（吾党之直者异于是——父为子隐，子为父隐，直在其中矣。）
事实上，就算这个时代的大多数人，都并不知道这件发生在数百年前的故事，当今汉室的普世价值，对类似的事，也抱着类似的态度。
——亲人触犯了律法，非但不应该告发，反而应该去竭力包庇。
至于大义灭亲之类的高风亮节，则根本不为这个时代的人们所认同。
从这个角度来看，刘胜即便是太子之身，说出这么一句“孤帮亲不帮理”，也没什么大不了的。
但问题的关键就在于：亲亲相隐，是儒家的核心价值观中，最不可或缺的一环；
而如今的汉室，根本不可能容忍一个喜好，甚至仅仅只是情感上偏向儒家的太子储君······
“这些话，太子是从哪里听来的？”
“是谁教太子说：和亲人不应该讲道理，而应该讲情义的？”
漫长的沉默之后，天子启语调低沉的一问，终是将殿内四人的心绪拉回眼前。
也是直到这一刻，小心抬起头的刘胜才终于发现：自己轻描澹写的一句话，却让殿内的其余三人，都已是各自流露出异样的神容。
——御榻之上，天子启面沉若水，正襟危坐！
虽然面上仍是凝重、严峻之色，但天子启的注意力，却明显已不再关注于临江王刘荣的事。
在御榻一侧，仍担任中郎将，却也正在忙着交接政务，准备转任太子太傅的卫绾，听闻刘胜这酷似“亲亲相隐”的论述，面色也隐隐带上了些许忐忑。
而在殿侧，几乎从未曾因个人情感，而对某人显露出喜、恶的中尉郅都，也在刘胜这番话语道出口之后，下意识皱起了眉头。
——在这一刻，现阶段的汉家，对现阶段的儒家的态度，可谓是展现的淋漓尽致！
至少天子启、郅都、卫绾君臣三人对儒家的态度，在这一刻毫无保留的展现在了刘胜的面前。
“老爷子的反应，应该没什么奇怪的；”
“郅都基本可以说是法家出身，对儒家，肯定也是深恶痛绝。”
“倒是卫绾······”
“明明是······”
看着君臣三人各异的神情变化，刘胜只稍有些疑惑地一皱眉；
在卫绾忧心忡忡的面容上稍打量片刻，终也只能将心中的疑惑暂时丢在一旁。
稍低头措辞一番，才满是坦然的昂首挺胸，朝御榻上的天子启拱手一拜。
“回父皇。”
“这些话，都是老丞相——故安贞武侯尚在世时，为儿臣解答疑惑所言。”
“当时，儿臣发现《汉律》中，有关于“非公室告”的规定，便以此相问于老丞相。”
“儿臣问老丞相：自商君革秦律法以来，天下人不都认同“王子犯法，与庶民同罪”的规定吗？”
“为什么我汉家的律法，还会沿用《秦律》关于“非公室告”的规定呢？”
···
“老丞相则解答道：根据商君在秦推动的变法，王子犯法，虽与庶民同罪，但实际上，在面对不同爵位的罪犯时，律法的严、宽，依旧
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