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纵是有万般骂名，都由朕一人来背！
这样一句气势恢宏的话，自窦太后一介妇人口中道出，却是让殿内朝臣百官，都不由自主的低下头去，只本能的向御榻之上的窦太后，奉上自己所有的恭敬。
或许在后世人看来，这有些奇怪；
但在如今的汉室，这样的场景虽然少见，却也算不上令人匪夷所思的事。
不同于后世，那些顶着“后宫不得干政”的规定，在后宫幽居一生的太后，汉太后最大的一点不同，就是法理地位。
按照千百年来的规矩，以及汉室鼎立之后，太祖高皇帝刘邦做出的补充，汉家的太后，口称朕，亡称崩，出入称警，行文用制。
什么意思？
——就是说，汉家的太后，可以像天子那样，以“朕”作为自称。
死去之后，也依旧是和天子一样，用“驾崩”来代指，而不是“薨”“故”等字眼。
至于出入称警，全称其实是：出入称警跸（b）；
出为警，入为跸。
虽然有警、跸的区分，但实际上，二者都是一个意思。
即：出入宫讳时，都会由随行谒者高呼一声“警！”或“跸！”，来提醒前方道路上的人：不管你是谁、肩上扛着几颗脑袋，都麻熘滚去道边儿跪着去！
与此同时，鱼贯而出的禁军卫士，也会早一步上前开路，清除道路，并沿途警戒。
而行文用制，也同样是天子所具有的特殊权利：凡是天子所发出的命令，都被称为“制”，天子所布告的公文，则被称为“诰”。
行文用制，也就是“称制”，便是指汉太后可以像天子一样，以君主的身份，向天下发布命令。
如果再解释的深一些，称制，也有执政的意思。
汉太后可以“称制”，也就意味着：在某些特殊情况下，汉太后也可以像天子那样执掌朝臣，也就是“临朝称制”。
结合此间种种，可以毫不夸张地说：在实际地位上，汉太后与天子平齐；
若是考虑到“汉家以孝治天下”的国策，太后在理论地位上，甚至还高出天子一头！
正是这样的时代背景，才支撑起了刘汉社稷，那被后世人称之为“两宫制”“二元制”的特殊政体。
只不过，在大多数情况下，为了照顾皇帝儿子的情绪、面子，太后很少会以“朕”作为自称，而是会用“吾”，或直接是“我”；
也很少会在公开场合，尤其是皇帝儿子也在场的时候，如此盛怒的颁下懿旨。
换而言之：今天，窦太后前所未有的当着朝臣百官、天子刘启的面，以“朕”作为自称，并当场颁下太后懿旨，无疑是说明这位太后，此时怒到了极点！
而在汉室，面对怒火冲天的太后，即便是贵为天下之主的皇帝，也没有丝毫办法······
“儿臣，谨遵母后诏谕······”
听出母亲窦氏的恼怒，御阶之上，天子启率先躬身，表示自己领命。
皇帝都领命了，朝臣百官自也没有再劝的道理，遂也次序躬身行礼，口称“遵旨”。
——号召天下能人异士，取刘鼻首级？
听着是挺吓人，但说到底，也就是那么回事儿······
现如今，刘鼻已经发动叛乱，身边无时不刻跟着成千上万，乃至上十万军队！
在这样的防备力度下，能取刘鼻项上人头的人，也绝对有能力平定这场叛乱。
而平定这场叛乱，别说是赏千金、封三千户了；
就算是翻个倍，也绝对没人挑的出毛病！
所以说到底，窦太后这一道懿旨，看上去像是在全天下范围内通缉刘鼻，但实则，就是表明态度而已。
太后都表明了态度，天子也并没有提出异议，朝臣
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