第一章避严亲畏罪走异乡 入深山穷途遇剑客(10/14)
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发迹。莫若向西追赶二位仙长，拜在门墙之下，学会武术。艺不压身(童林这个思想，人人当有这个思想。往往有人，不以文武的能力当头。旁人若问，因何你不作事呢？咳！是我时运不通，运尚不至。这句话，耽误人不少。怎么呢?人若要无事之时，当清心静养，发出一股清静之气，发于面部，再有本身文武技艺，时机遇巧，再有贵人扶待，则陡然富贵不难。若在家净等走运哪，没有天上掉馅饼的事)。童林想到这里，站起身来，将裕链往肩头上一扛，竹板刀往腰中一掖，往西就追下二位仙长来了。
童林紧迫，二位仙长紧走，童林慢追，那二位仙长慢走。那个意思，二位仙长似有所知.可并不回头_童林追有二_里之遥，只累得喘吁不定。再若追不上，童林就要累躺下了。童林暗中着急，又不好胡叫。猛抬头，心中稍定，因为什么呢？二位仙长在前面有一道清溪阻路。南北一望无边.东西约有一丈余宽，又无舟可渡，难以过去。不料想，二位仙长将腰一伏，行于水面，如履平地，此名叫作登萍渡水(听李教师说过）。童林暗想，此必剑客无疑。因而高声叫道：“二位老师留步，小子有一言上禀。”二位仙长至西河岸，止步观看童林，是农家打扮，面带纯厚。那位银髯的仙长叫道:“师弟，此子苦苦追赶，不知所因何故？”花白髯的那位道士答道:“不如你我回去，问个明白，再作道理。”“那末也好。”于是二位仙长.运用气工，仍是施展登萍渡水之法。来至东岸(“你别说啦，你们作书的人信口开河，由着你们说吧，人那能够在水皮上行走呢？”不然，这绿林道，有两种水皮上走的工夫，您练过武术。可就知道啦！就说当下练形意拳的老先生，练得六兽一条龙，内中有一蛇行。这个蛇若由地上走，将头抬将起来，它就惦记着使风。日子一长了，它就越抬越高，几乎它的身形要立起来，尾巴着地。再若日久。它可就能驾风，它也练得是气工。用吸呼之气，提至胸膛，借天地之罡气而成。不但是蛇，家，即狐黄白柳灰。它们修道练丹.接用吸呼伸缩之力而成。其它生畜，皆能练气脱凡，将皮囊脱去，何况是人。人为万物之灵，若将气工练成，得天地之正气，吸日月之精华，人为小天，天为大天。人有四肢八节，天有四时八气。人有二目，天有日月。人有三万六干毛孔，天有三万六千星斗。人.天。人有汗津，天有云雨。人用气工，日久人体与天体相合。团团圆圆如一粒明珠，万劫不磨。方可成为剑仙。此达摩老祖《洗髓经》之秘诀。人要练气，日久可以发白皆黑，牙掉复生，返老还童，皆由于此。人若渡水。将气一提，用蛇行之法。身体轻如漂叶，此为内丹先天之术也。二位仙长之渡水，并非净用气工，气工为先天。先天之不足，然后以后天合之。何为后天呢?就是人所练的武术。由武术拳脚，运用先天之真气，此为先后合一之术也。二位仙长用的周身全力，何为叫全力呢?就是凹腹吸胸。空胸紧背，龙骥虎坐，两脚方踢膝并行。手扶泰山。头如悬磐，气贯丹田，此正为先后合一。练气属阴为先天，运用四肢六阳为后天。故有先后天合一之说。那位说:“你怎么这般唠叨呢?”若不说明，人由水皮上走过，岂不离奇吗？就是二仙长，行于水面，似不费力，但看河边的崖石，被水打的澎湃作响。可见二位仙长，脚下之力，却用的不小。“怎么你不是说，身体轻便，反又说脚下用力呢?”没告诉你是两种么?世界力之最大者莫大于水火。人用全身之力，借水之力，方能渡水。“这话我们听着又不明白。”方才所说，团团圆圆，如一个皮球扔在水内，万不能沉底。二仙长形若圆球，势若猿猴，取三元之势，方能渡过水面)。
再说童林，见二位仙长临于河岸，急忙用身遮住，双膝跪倒。高声大叫:“二位仙长，乃世之高人，弟子情愿拜在门墙之下。”二位仙长含笑遁:“这又奇了，你我素不相识，我二人行于山谷，你
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