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索有着远大的志向，他也会选择这两条路线。
没错，有爵位的日本武士如果不想当领主的话，是可以选择退役给朝廷工作的。.
当然，有爵位的日本武士退役后就不是普通警察和城管了，而是警察与城管的领队官员。
很显然，当官的权力能更大一些，也能有一条上升的渠道。
唯一不好的一点就是，没办法世袭。
没有什么权力的吏员可以世袭，但官员可不行！
官和吏有着难以逾越的鸿沟！
即便到了21世纪，公务员和真正当官的也一个天一个地，双方根本不是一个层级的……
说句不好听的，想要贪污受贿，至少也得是个官才行。
印度这里的汉人官员比中亚和西域还少，大唐帝国为了建立统治，只能将基层官员的名额下放一些给有爵位的日本武士。
别说，还真有不少带爵位的日本武士拿自己的爵位兑现官职。
别看都是不起眼的小官，对大唐帝国的朝廷而言如同蚂蚁一般可有可无，但对于当地的印度贱民乃至高种姓贵族而言，却是不可忽视的存在。
因为这些基层小官才是当地人经常打交道的对象。
然而，山下亚索还是比较热衷于砍人和打仗，并不喜欢当那些地方基层小官。
就算当个警察局局长又能如何？
直属于大唐帝国朝廷的基层小官，一般都是在城里任职，根本没有战斗可言，总不能把镇压混混帮派看做战斗吧。
杀再多的帮派打手，也得不到军功……
女子士兵身上的穿着简陋的很（一方面也是为了省钱），但手里的家伙事却一点不含糊。
这些女子士兵的身上除了两块布料外，最多的就是各种皮带绑绳，上面挂着定装纸壳弹（这玩意没多少技术含量，李长青很早就弄出来了），燧发枪配的刺刀，还有一些类似匕首的短刃或小斧头。
当然，若是面对重甲单位，这些女子士兵还会配上钉头锤之类的钝器。
这些女子士兵护卫着一名身穿唐国官袍的汉人。
山下亚索之所以一眼就辨认出对方是汉人，原因很简单。
在大唐帝国中，只有汉人官员才能穿正统的唐国官袍，其他人种都只能穿‘低等官袍"。
一般都是官袍的图案有所区别。
即便是同样的品级，汉人官员也要高于日本官员一等，高于印度土著官员二等！
当然，印度土著官员是另一套官僚体系，主要作用是安抚投诚的印度贵族，权力仅限于自己的封地之内。
给他们定的品级，更像是一种投诚大唐帝国后的荣誉象征。
就好比分封一二三等等级别的印女干。
不靠印女干的话，大唐帝国在广袤无垠的印度次大陆根本无法建立完善的统治！
要知道，马拉塔联盟崩解后，到现在武威十六年，大唐帝国已经征服了印度次大陆三分之二的土地。
连孟加拉的大规模叛乱都被镇压下去了！
向东，大唐帝国的势力范围一直扩张到东南亚雨林。
印度次大陆上的佛门圣地，更是被大唐帝国连根拔起，因为印度佛教徒在大唐帝国入侵以来采取的抵抗政策，是的印度佛教的下场十分凄惨，在大唐帝国治下连传教权都被剥夺了。
所有的印度佛门寺庙，都被改造成了道观。
踢了光头的人还得去登记，证明自己的出身，不是信佛的和尚，否则在大街上都会被盘查，解释不清楚的立马被关起来服劳役。
比起印度教、天方教和锡克教，佛教在印度大陆上的战斗力属于最弱的，倒是很好拿捏。
其实，大唐帝国征服地区中的很多叛乱者，都是和尚组成的。
信仰这东西，都是不讲道
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