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“百鬼夜行”这个词在日本最早出在宇治拾遗物语--修行者百鬼夜行に逢ふ事，妖怪住的地方，和人类所住的地方，其实空间上是重叠的，只是人类在白天活动，妖怪们则是在晚间出现。夜晚来临，整条路空无一人，这时候会出现许多奇形怪状的妖怪，像是庙会的行列一般，带着狰狞的面孔，走在大路上，人称“百鬼夜行”。
日本“说话”这一形式中产生了比较完整的描述百鬼夜行的作品，并渗透到绘画、戏剧中去。如鸟山石燕的《画图百鬼夜行》，还罗列了妖怪的出处。其中的很多百鬼原型来自中国和印度。
百鬼夜行发生的时间段“逢魔之时”，即黄昏时刻为超自然的时段，黄昏（17点-19点）和黎明（3点-5点），日本阴阳道称为鬼神最容易出没的时候。
在现实中，霓虹人通常会在每年立春的前一天（节分）将常年不用弃置的器物必须丢到屋外，用火烧掉，又或者举行撒豆驱鬼活动——人们相信吃了和自己的年龄一样多的豆子就能保障在这一年内平安无病，因此人们争先恐后地捡这种豆子。
但在灵气复苏之后，百鬼夜行反而成了真实存在的不稳定特级天灾（A级到SSS级不等），并在每三到七年发生一次，当然也有几十年发生一次的案例——只是两次百鬼夜行期间间隔的时间越长，鬼气的积攒也会越浓厚，爆发时候所产生的危害也会越来越大。
因为百鬼夜行所带来的恶鬼游魂的危害只是一方面，而真正能够对普通人产生长远的恶性影响的是那漫天铺地的鬼气之瘴。
吸入鬼气的普通人会永久性的抵抗力下降（魔抗降低），同时在活着的时候极易招引鬼物的骚扰、吸附甚至索命，而死后则会极大概率的成为新的恶鬼游魂。
霓虹人为了尽可能在延长两次百鬼夜行之间持续时间的同时降低每一次百鬼夜行所造成的危害，在数十年的探索与调试之后，最终将引发百鬼夜行的八把“钥匙”（酒葫芦、断刀、锡杖、折扇、薙刀、团扇、断角、狐狸面具）分别封印于京都、宫城、熊本、札幌、德岛、东京、长野和福冈，由以清水寺、九头龙神社、八幡宫、长谷寺、天福钱洗神社、高德院等诸多民间异能者组织牵头进行联合封印，并在固定的间隔时间进行封印解除并引发天灾，只不过政府会提前做好防护措施并主动将地点挪到人迹相对罕见
正常情况下，用这种操作引发的百鬼夜行通常都是SS级威力、A级左右危害的天灾（之前直接把这场近似于S+级威力的天灾将在一州之府里，所以才爆发了SS级的危害）。
这一次，这场仓促组织的百鬼夜行威力撑死就A级，范围也仅限于东京城市中心左右的位置，所以按理说不值得叛军重视。
但是墨川的加入硬是把这场天灾提了至少两个危害等级，直逼SS-级。
而对于墨川本人来说，现在作为鬼王的权能与力量大部分被激发出来，战力基本上可以把八阶压着打，九阶看情况打。
这也是之前酒吞童子虽然本身不是SSS级鬼王，但在长期鬼气浸润与加持的情况下可以一个打三个八阶的原因（而且乙木严格意义上并不是战斗型异能者，所以这属于燧人的误判）。
随着鬼气雾瘴推进，叛军即使有异能者的帮助，抵抗也愈发的无力起来。
而在百鬼队伍的后面，张翰山则拿着金龙锡杖，由增损二将开路、何兰心殿后，沿着平安街向东吸收着残留的鬼气。
金龙锡杖发散着温和的光芒，无数紫色的鬼气团与金色的光点缓缓进入了金龙锡杖之中，八个金环互相碰撞，发出的声音清脆悦耳，一方面净化那些不慎吸入鬼气者的灵魂，一方面则震退那些藏身隐形的鬼怪。
“二位将军，我这样就行吗？”张翰山一边轻轻摇晃着锡杖，一边开口道。
开道的损
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