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老者说：我这心法叫“程式金丹心法”，是一个叫王万程的前辈著作了这部《程式金丹心法》。这部心法全文共九章，全面系统地论述了先天、后天二气的区别，药物、鼎器的真实含义，筑基、炼己的秘窍，炼药的程序，伏气、胎息的方法手段。可谓包诸幻以归真，总万法而归一。我经过年的修炼，又进行了总结，现按炼己、筑基、药物、鼎器、火候、伏气、胎息等次序，把内炼金丹心法的要点叙述给你，你要认真听记。
我也想像老者一样，盘腿坐下了。但由于没有修炼过，却无论如何腿也盘不了，正感窘迫。
老者说：你也不必强做，水到自然渠成，你自然坐下就是。况且，你现在的修炼，与我当初的修炼，也是完全不同的。我是肉体修炼方练得幽灵体出游，而你却是从幽灵体练起。我还不知道，你练了之后，有没有效果。我是修炼肉体反哺于幽灵体，而你需要修炼幽灵体反哺于身体。二者是相互的关系，你要边练边体悟，以防走火入魔，害了自己。
我认真听着，不敢再有丝毫的走神。
老者说：先说炼己。所谓“己”就是我静中的真性，动中的真意，也就是元神的别名。由于元神能够主宰人的精气，在这套功法中占着极为重要的地位，所以修炼者入手之初，就不得不对被称为元神的“己”作一番使之清纯的必要调炼，我们现在跑出来的这个幽灵体，其实就是元神，功法上交元神出体。古哲说:“未炼还丹先炼性，未修大药先修性。”也是这个道理。我修炼多年深感:“欲得身中神不出，莫向灵台留一物”，如若一旦“炼己”功成，那就不为物境颠倒，使得往后的采药、筑基、结胎等修炼中，有采药即得，筑基即成，结胎必就之成效。
我听得一头雾水，正想开口咨询一二。
那老者似乎明白我的疑问，便说：我给你更加直白简单的说吧！从方***上看，因筑基要领在于降伏“己念”，使性纯净，所以平时必须做到对于自身周围，足以引起心性惑乱的声色犬马，来个“不睹”、“不闻”。如此则耳目清静，久而久之，即使偶有所触也能过眼过耳即逝，保持思想上的一尘不染。这对现在的你来说，可能更加容易做到，你现在就是想多闻多看也走不出这个病房，所以你可以放下杂念，专心修炼。
老者顿了一顿，又说：前面若你做到了，你现在的关键是筑基。王万程前辈说：“修炼此法而始筑基。”筑基为修炼的入手功法。“筑”有“渐渐积累增益之义”;“基”为修炼阳神的本根，安神、定息的处所。因此，这部心法认为，精、气、神三宝中，神本属阴，精、气属阳。阴神如若和阳精、真气相依，则能转阴为阳，成为阳神；如果不和阳精、真气为依，那就不能成为阳神了。
平时人们生活在社会上，不可避免地要受到七情六欲，犬马声色的煎熬，我想你在成为植物人之前，应该有深刻的体会。因此，难免精华消耗，体气亏损。
如就精、气、神三宝来说，夫妇***，恋恋处是你现在是幽灵体，意念的三丹合一，也应该会有帮助。就像我现在，哪怕是卧着或躺着，只要心念一到，三丹自然合一，也有修炼的效果。
现在，我再说药物。丹道以精、气、神为“药物”。老子说:“恍恍惚惚，其中有物。”“恍恍惚惚”，为本性元神，“不着于思虑知觉，似知觉”的妙处。“物”为“药物”，即自身中号称“先天祖气”的一点真阴之精，王万程前辈在修炼中表示，那是精气合一的状态。“药物”必须先行产出，然后才能采入鼎器，经火候烹炼而成为“内丹”。“产药”之法关键在于筑基炼己的基础上，“凝神入气穴(下丹田)”，百日炼己筑基之后，修持者至此已精足、气充、神旺，然后宽衣解带，收视返听，端身静坐；以先天无念元神为主，返观内照，凝神入于气穴。如此，则先天“真药”，可以
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