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肯定是倾向于定义为“恶”。
轻徭薄赋，百姓也不一定承受得起，当然也是恶。
文彦博又问道：“那富公以为，孰优孰劣？”
富弼先是一愣，旋即皱了下眉头，摇摇头道：“这还真不好说呀！”
此孰优孰劣，问得并非是儒法理念之争，而是指当百姓将税全部定义为“恶”和将税区分善恶。
此问，就是从治理的角度来看。
但这是从未有过的概念，富弼也不知道，当百姓认同这个说法，到时是增加治理的难度，还是减轻治理的难度。
到底孰优孰劣，他也不敢妄下评价。
司马光突然道：“虽说百姓可能会倾向于不可缺少的恶，但我以为这并不利于朝廷治理，若都定义为“恶”，百姓是难以理解的，可能会认为交税就是恶行，因为大多数人可能都不懂何谓“不可缺少的恶”，若分善恶，百姓是能够更好的理解，同时也能体现君主的仁政。”
刘述点点头道：“君实所言甚至有理，可如今此话已经传出去，我们又该如何避免？”
司马光却也不知如何回答。
吕公著突然道：“这个问题，一日两日是讨论不明白的，我们还是先找个地方坐下，边吃边谈。”
这也可以看出王安石和司马光在思想方面的不同，王安石是非常支持不可缺少的恶。
因为在王安石看来，在收税方面强调仁政，那就是伪君子的行为，上面天天仁政，下面天天叫苦，就不如承认这是恶，不管是增税，还是减税，都有道理可依。
如今就是只有减税有道理可依，增税就找不到道理，但国家有些时候，是必须要增税的。
而司马光还是更偏向于传统。
然而，他们这些学问大家，都未有讨论出一个结果来，可见这个话题是真的具有争议。
整个中午，都没有人再关注什么谋反案，大街小巷，全都在议论这不可缺少的恶。
说到底，谋反案多数人也就只是看个热闹，干他们屁事，但税收跟每个人都有关。
大家都在讨论，到底哪种定义对咱最有有利。
但正如富弼所料，多数人都更偏向于不可缺少的恶，倒不是说他们悟透此中道理，而是当下的税收制度，令大部分人都感到非常不满。
反倒是税务司给予了他们一丝希望。
热闹的正午过后，下午继续开庭审理。
下午坐在犯人席上的不再是吴天，而是齐州非常有名的豪绅罗海，而他姑父徐治中便是开国功勋之后。
相比起之前审问吴天，权贵们显得更加紧张。
他们也不见得跟罗海认识，但是他们清楚，罗海是代表他们整个阶层在这里受审。
张斐站起身来，“罗海，你与吴天可相识？”
罗海点头道：“算是相识。”
张斐问道：“相识多久了？”
罗海想了想，“大概也有个三四年吧。”
张斐继续问道：“那你与吴天的关系怎么样？”
罗海犹豫了片刻，才道：“还还算可以。”
不少官员顿时感到诧异，这你就认了？
殊不知他们知道，税务司手中是掌控着足够的证据，证明罗海与吴天的关系，不如就直接承认。
张斐又问道：“你是否知道吴天其实是一个贼寇？”
罗海点点头，“知道。”
张斐道：“而你姑父徐治中可是开国功勋之后。”
权贵们闻之，当即神色一变，心里均想，这小子可真是一点面子也不给啊！
“我反对。”
李磊站起身来，“此案与徐老先生无关。”
张斐道：“我也没有说此案就与徐治中有关，但是这个关系必须弄清楚，以便于待
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