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调和的矛盾之外，还有宗教和文化上的冲突。
总而言之，这身笃并非像大契一样，是个大一统的国家。
华康认为，虽然现在的身笃很是落后，但人家也是在曾经有过辉煌时刻的。
身笃不管是人口还是资源，亦或是领土，完全具备了成为强大帝国的条件。
他觉得，身笃应该成为大契朝廷向外拓土的，首要选择！
所以，朝廷应该选用分而治之的方法，以此来控制住身笃。
如今大契在身笃的黑镇也是有着各方租界的，完全可以利用这些租界来控制身笃的滨海城池。
朝廷还可以通过扶持本地土著的方式，暗中对抗摩沃尔王朝。
还有，朝廷也可以将身笃转变成为大契商品的倾销地，从经济方面来进行殖民。
要说华康这篇文章写的真是很不错的，内容方面也是详实可靠。
他甚至还选用了很多的资料，以此来论证他的关键正确。
而在华康的观点中，也是和目前大契朝廷官场上的意见，不谋而合了。
自从《拓论》出现之后，大契人上上下下都意识到了一件事情，如果只是死守着原本的这点土地，那绝对是死路一条。
大契必须向外拓土！
这个共识一旦达成，就会有更多的士子做出去。
华康，他就是典型的带头者。
他的文章润色方面虽然稍显稚嫩，但对身笃的分析和方向，那可是完全正确的。
他提出的“以身笃治身笃，分而治之”的方针政策，与目前官场对外拓的思想也是一致的。
所以他的这篇文章，理所应当的被翰林院放在了第一位上。
而这篇文章，也是受到了当朝首辅，政事堂丞相荣千万的亲自点评。
荣千万认为，华康的实证精神还是很值得嘉奖的，他能够为国筹划的行为，更是值得表扬。
不过荣千万觉得，华康的手段还是太过于痕迹了，说到底还是太年轻了些。
在荣千万看来，华康提出的办法用个十几二十几年，还是可以的。
但百年之后呢？
身笃不可能一直没有民智的出现吧？
若是百年之后身笃启了民智，那可就是大契之祸了！
这篇文章被放在了版首的位置，不管是华康的观点，还是荣千万的短评，都是让这些读书人大受震撼。
郑景和熊泰看完之后，都是叹息一声。
熊泰说道：“这天文章着实不错，玉珠在前恐怕后面没什么能够超越的了。”