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“老爷子，您说的该不会是华佗吧？”
华山巅的眼睛里透着傲然，很明显代表着骄傲跟自豪。
这说明，他口中之人声名显赫。
再结合这个姓氏，以及方晨曦与生俱来的灵医天赋，我能想到的只有华佗了。
诚然，方晨曦是母亲调教出来的，但有了走出白龙镇的种种经历后，我对很多事情都有了更深的认知和看法。
勤奋重要吗？
重要！
但天赋才是决定成就上限的最重要因素。
母亲的手段我已经见识过了，用“天人”两字来形容毫不为过。
即便如此，那也得方晨曦自身争气才行。
一句话，可塑之才！
对应到玄门中人，有三点是必不可少的。
血脉、根骨还有机缘！
相辅相成，方能走的更高更远。
但凡缺少其中一点，都会对自身产生致命的影响。
就拿陆青禾来说，看似出生在与玄门毫无关系的陆家，实则是带着身傍龙气降生的。
这等根骨，这等血脉，那都是可遇而不可求的。
至于机缘就更别说了，其他的不提，仅是那位义父，放眼整座玄门江湖，能找出几位与之比肩的？
说完了以上这些，再说华家本身。
华佗之名，九州大地有几人不知？
有关他的典故更是耳熟能详，比如为关二爷刮骨疗伤，又比如为曹孟德治疗头风病。
相较于此，我对另外两个故事更有兴趣。
因为无论刮骨疗伤还是治疗头风病，都在正统的医学范畴之内。
而我要说的，则是方晨曦灵医之术的雏形，完全可以囊括到玄学的范畴当中。
第一，是记载于《独异志》中的狗腿治疮。
古时有一位极漂亮的姑娘，已经过了结婚的年龄，可是仍没有嫁人。
因为常期以来她的右膝，长了个疮，不断往外流浓水，人人避而远之。
华佗看过后说：“派人骑马，牵着一条栗色的狗跑三十里。”
回来后，趁狗身子正热时截下狗的右脚，拄在疮口上。
不一会儿，有一条红色的小蛇从疮口中出来，进到狗的脚中，那姑娘的病就好了。
第二，出自《志恠》，枪头化酒。
后汉末年时，有人腹中长一结块，白天黑夜疼痛无比。
临死时，他对儿子说：“我死以后，可以剖腹把那东西拿出来，看看到底是什么。”
他儿子不忍违抗父命，于是剖腹，取出一个铜枪头。
华佗听说后，就前去了解。
看完，从药箱里取出药放在枪头上，枪头立刻化成了酒。
酒中，为异虫。
也是从那时起，九州大地真正诞生了灵医这个职业的雏形。
换言之，灵医真义不是医治开智的灵物。
而是采万灵之长、之本、之秘，服务于人。
就像中医，不就是采集天地草药来悬壶济世的吗？
不同的是，中医更多依靠的是植物，当然也会拿动物精华入药。
比如鹿茸，又比如蛇胆等等。
但说到底，还是更侧重于植物的。
灵医，则恰恰相反。
就拿华佗所创戏来说，在民间就称之为古代医疗体育。
不仅能治病，还特养生。
华佗曾对弟子吴普说：“人体欲得劳动，但不当使极耳，动摇则俗气得消。血脉流通，病不得生，户枢不朽也。”
圣人不治已病，治未病！
换句话说，治病为次，防病为重。
以此为理念和根基，创出一套模仿虎、鹿、熊、猿、禽兽姿态，也就是如今广泛流传戏。
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