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否对立，他会告诉你功利是不可或缺的。
这并不就是意味着所有人都会排斥这番言论，杨秉所说的这番言论是有一个名词来概括他的，那就是功利主义儒学。
可谓是管仲学派，桑弘羊思想的继承者，所以此类人多是实干的儒生。
林介突然起身在此刻站起来尤为突兀，不过却没有人表现出意外的姿态。
他须发皆白，一身儒生浆洗的发白，看起来就像是大宋街头一位寻常儒生。
但是他真正的身份可不一般，看他的位置居于前列就可以知晓一二了。
乃是博州大儒，乃是真正的经学大家，在学术界的地位是，他着作了如今经学注解，仕宦生涯也不一般。
自太宗年间之时就入了国子监为直讲，到当今官家即位后，以礼部尚书，太子少傅致仕。
无论是学术界还是官场，都是杨秉的前辈。
不过他起身的那一刻，杨秉就作揖行礼，在此处停顿他是已经想到会有人，进行反驳的。
而林介同样也是回礼，礼记云来而不往非礼也！
对于礼仪在他们的心里，那都是刻进骨子里的。
他那双浑浊的眼睛，此刻无比坚定的看着杨秉缓缓道：“义利之说，乃是儒家第一义！”
这就是直接表明了，自己在义利观上与杨秉分歧表现出了显明的态度。
儒家思想中，义占据着举足轻重的地位，对利的追求与获取，不仅要受义的制约，必要的时候，因义而要放弃利，这才是儒家重义轻利的价值取向。
这也就是杨秉乃是有名望的人，若是普通人当众这么说，别人就会骂你三观有问题了。
孔子提出义与利的区别，并把追求义还是追求利作为划分君子和小人的标准。
而孟子也说过“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”
都是将义与利划作了对立，所以说如果这是辩论赛，杨秉选择了一个很不利于自己的命题。