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少有为了。
他们是此行礼部监督的官员，就是督促手下人布置场地的，两人算不上是与杨秉政见不合，有些介于中间的那种关系。
毕竟杨秉也不是当真党羽遍布朝廷上下，若当真如此，即使赵祯再信任这个如师如友的枢相，也心里升起怀疑了。
他们两人的这番谈话，也是代表着朝中的许多官员的心声。
因为这些年随着新法的不断颁行，每一步都走的十分稳当，即使有一点隐患也能够迅速平定。
从根本上阻拦住了冗官、冗兵、冗费的弊端发生，新法中包括了摊丁入亩，农田水利、均输、市易，方田均税。
一系列的措施颁布后，可谓是真正的达到富民的目的，富民也就是强国。
那些保守派的官员，其中甚至在看见了成效后，反而投向了杨秉那一边。
因为有些人只是在心底坚定的认为，祖宗之法不可变，可是杨秉变法后百姓的富足，告诉了他们是自己短视了。
也恰恰验证了多年前，杨秉说过的那一句话天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤！
变法的成功才是如今杨秉权势的来源，和不可动摇的根基。
如今这样讲学尚未开始，便已经有人觉得这场，就是不存在公平的“辩经”。
如今杨氏心学乃是天下之显学，加之前些时日太学内杨慎的那番话，可谓是直接点出了泰山先生，其中言论中的弊端之处。
这也使得心学的势头更盛，而且还有朝廷偏向也不言而喻。
民间的威望也太深了，其他的学派统统联合在一起，面对的是心学门人的读书人，百姓，朝廷，这样的群体实在太大了。
而他们唯一的机会就是，等到讲学的那一日，有人能够当面辩经指出对方的弊端，让其无法反驳。
可这种事情是多么荒诞的想法，对方本就是经史方面的宗师，而且还是状元出身，可以说学问就是天下一顶一了，加之能够创下一门学问，那是别人一生都在追逐的事情。
别人仅仅在年方二旬就做到了，如今这么多年过去了，别人在此造诣上到底有多精深？
这些年里，朝廷新法的刀砍向的不仅仅是勋贵利益，同样也收回了先帝的一些无意义的封赏。
如今再想看见有坐着步辇进入宫中，所谓的道观真人是不可能了，还有一些庙寺内赏赐的土地多数也尽收回了，一开始准备分给底下的百姓。
但是那些百姓听闻那是佛土，根本不敢要，认为若是收了那就是对佛祖的亵渎。
所以那些土地如今变作了脚店，算是官家的私产了。
而官家的私产，那些和尚也不敢有任何的多言，虽然赵祯看起来对于这些和尚的待遇，远远不如先帝时期。
但是至少还算是正常范畴内，如相国寺当初还是主动奉上田地的，虽然当初赏赐了许多的田地，可是相国寺背后却是朝廷在做主。
也就是说它不是私营而是官营的了，他这番不过是为了做出表率而已！
“子厚，这相国寺今日可真是好热闹，明日便就听说乃是杨相公讲学的日子了！”
一位身着青衫的小娘子激动的说着，而身边的儒生则是宠溺的看着他。
这名儒生名为张载，出生于长安，从小天资聪明，十岁时随外傅学习，就表现出不同常人的品格，“志气不群，知虚奉父命”。
原本的历史上，其父张迪在去往涪州上任路上病逝，可如今却是如同蝴蝶扇动了翅膀。
张迪因为政绩突出，朝廷的考核更替后，被选任成了京官，而张载也随同父亲一起来到了汴京。
如今身边的女子，便是他来到汴京所娶的妻子，他虽然聪颖可是喜欢与人讨论兵事，与人说起兵法也是滔滔不绝。
对于学问之道有天赋，却也
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