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虽然如此说，可是他的脸上没有半点谦逊的意思。
而是负手于背后缓缓开口道：“刚刚林录事说过如今大宋提倡的乃是经世致世的实学，而摒弃诗赋歌律的学风，这便是当下的大流和趋势！”
“圣人也说过民为邦本，本固邦宁而百姓最为重要和在意的是什么？那自然是田地庄稼，这就是官家以民为本的根本之策！”
刚刚那位站出来提问的士子，也是应答道：“在下明白了，是在下浅薄无知了，农业往上可以追朔到神农氏，还有教民稼穑的后稷，这是官家在效彷先圣！”
他们的脸上说浮现出一幅自豪之色，在提起中原王朝的那些先圣，奇怪的是他们的脸上也是一幅与有荣焉的模样。
仿佛这些先人也是与他们息息相关一样，不过对此杨慎也并没有在意，只是对着那名士子微微颔首表示对方说的对。
他当初同父亲说过，他的志向在外而不在内。
他认为如今的大宋乃是父亲一力促成的结果，而他的志向是在大宋之外。
他听起父亲说起过，高丽自大而敏感，对待这样的国家一味的施恩反而会让对方觉得理所当然，需要展现强盛的同时更加需要驯化。
就是一手大棒和一手萝卜，他刚刚的那番姿态也是有意的试探而已。
不过杨慎还是引用经史给他们说起了农试的由来根本，从周王的沐浴斋戒，扶犁三推，天子亲耕的重农。
管子中的宣扬“富民”政治，李悝提出“尽地力之教”，孟轲主张“民富论”，商鞅主张“国富论”，推行“农战”政策。战国后期，重农思想上升到了“农本”的高度。
不过这些大多数人并不在乎，因为他们乃是贵族出身，他们并不在乎底层小民的生活如何，他们在乎的是自己的利益。
天子重视底层小民的利益，那么世家大族的利益怎么办？
不过在崔罕的眼里却听到了更多的东西，他认为重农的根本是在强国，只有底层的小民耕田收获多了，那么国力也会强盛。
他听完后，站出来对着杨慎作揖行礼：“先生大才，刚刚乃是在下失礼了！”
而杨慎甚至没有看过一眼就转身离开了，对于崔罕的这幅姿态恍若未觉。
就在杨慎离开以后，人群之中便有小声的议论之声。
杨慎的名声多是因为其家世宣扬的更远，因为他是杨秉的儿子，同样又是状元出身，所以自然也有人说起虎父无犬子。
近些年里，有不少的汉人远渡重洋去往了高丽，这些消息都是由此传了过去的。
他们之中自然也有人听起过，其中崔罕可以说是感受最深了！
当年随着金大夫一同从高丽出发，见到的一名大宋***便是面前年轻人的父亲。
也是当年的那一次交谈，让他坚定了想要来到大宋学习的心思。
当初他只是存着想要抱有去大宋见识见识的想法，随着金大夫出使大宋。
那时候的大宋名声未如当今这般远扬，心里所想的乃是虽然高丽国力逊于宋国，可却也不是相差甚远。
可是那一次的见闻让他看到了高丽的不足，同样见识了那位的风采，明白了何为真正的名士。
所以说刚刚作揖的敬意，其中半分是对方的才华还有半分乃是对于其父的敬意。
这些私下谈论的声音，一个名字也让李明俊突然心中一震。
“杨秉”这个名字当初在周大夫的府内，曾经说起过这个名字。
没有想到在大宋有这样的威望，在如今这个年代地位决定着你的见闻。
只有高丽的两班大臣的子女才能接触到这些消息，如各国大事还有一些重要的传闻等等。
消息的闭塞当下也只能通过人来传播，而李明俊在此之前在高丽就是一个身份卑微
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