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年10岁，姑父家在县城开了个香烛铺，几代单传。
原身爷爷现在跟着大伯父家一起住，在三年前，由于奶奶生病去世，爷爷也不是要一手掌握全局的大家长，所以提出了分家。
老爷子他跟着老大家过，二儿子和三儿子都分出来，三兄弟每家分了10亩地，分别是2亩水田，5亩旱地，3亩沙地。
这个时代，基本上上等田地都是在地主手中，普通百姓手里的，都是中等田地或是下等田地，孙桢家份的两亩水田都是中等，而旱地和沙地几乎都是下等，因此亩产也不算高。
老爷子自己留了5亩，现在自己身体还行，还能下地，平时三个儿子也会帮忙一起耕种，但是因为现在跟着老大家过，所以收回来的粮食也是和老大家放在一起，等自己百年之后，就由赡养他的大儿子来接收这5亩地。
这是这个年代的大家长的普遍做法，一般都是由老大负责养老，而且在农耕文明阶段，这也是广大人民群众的智慧总结出来的一套普世观念，即使到现代，也仍有很多老年人有这样的想法。
而且因为主要都是体力活为主，因此人们对儿子和女儿的观念也由此衍生出来，随着社会进程地改变，社会形态、结构的转变，现在这种思想也渐渐减少，但仍有少数人仍保留着旧思想，由此产生出为现代年轻人位置不屑的“伏弟魔”、“妈宝男”等等，而孙桢在现代的父母就还有这种思想。..
“既来之，则安之。打不死的小强永远是活跃在生存的第一线，死而复生的阿桢永不言弃，加油”。在给自己打完气后，孙桢坚定地想着，不管在哪个年代，都要有满怀一腔热血的状态，既然生活没有打倒我，那我就要踩着它，迎难而上。
在了解完新家的情况后，孙桢喝完了粥，准备休息一会儿，就到外面看看，呼吸一下新鲜的空气。