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李白醉酒诗《清平调》三首，其中的名句“可怜飞燕倚新妆”，让杨太真从梦幻中清醒。李白可以郁郁寡欢，远离皇帝遨游天下；杨太真不能离开，不管喜不喜欢，都要用心侍奉皇帝；皇帝高兴，她的富贵才能延续；要是皇帝不高兴，甚至恼怒呢？杨太真从来不敢想，每次有念头闪现，都迅速掐断，转而去想其它美事。
每次想起“泽水困”，杨太真都会想象皇帝、皇宫如大海，无边无际；象征自己命运的小沼泽如同孤舟，在狂风暴雨、巨涛骇浪中拼命挣扎，稍不留神就会被大海吞没。君子以致命遂志？呵呵，王皇后因此送命；武惠妃莫名其妙暴病而卒。
皇帝赐封杨太真为贵妃，实际地位远超皇后；然而，此权势来自于皇帝的宠爱，与册封的正统皇后大不同。自则天皇后、韦庶人之后，大唐皇室、百官对后宫干政极为反感，也极为警惕；想要重现则天太后的权势，几无可能。杨太真也不清楚，为什么不能怀孕，不敢问、不敢提，也不敢找医官看。做了一段时间贵妃之后，杨太真彻底死心，此生都不可能母凭子贵。
皇帝宠杨氏五家，杨太真明白，杨家人唯一的作用就是花钱、享受，向世人昭示，这样的生活才是盛世大唐该有的样子。杨国忠的作用更大一些，除了花钱还要像李林甫一样，平衡大唐的权力与朝政；做不到、做不好，李林甫及财赋公卿的下场就是前车。
“君子以致命遂志”不可行，仅剩“泽地萃”。萃，聚也；协助皇帝“除戎器，戒不虞”。杨太真知道，浮屠是化解干戈、戾气，拉近人与人关系的最好方式；然而，皇帝崇道抑佛，此路不通。如今的利器仅剩富贵，让那些边地大将沉迷于富贵、温柔之乡，忘却战场的狰狞。皇帝希望杨氏五家与安禄山结为兄弟之家，杨太真亲自出手笼络这个莫名其妙的干儿子，希望皇帝满意。
李林甫去世后，杨国忠没有放过李家及李系官吏，因此贬、诛之人数不胜数。杨太真彻底心凉，看李家结局如同看杨家命运，总觉得大海里挣扎的小舟越来越小，如同摇曳在狂风暴雨中的烛光，随时可能熄灭。这种命运大事无法与杨家人商量，同样无法与杨国忠商量，只能自己想办法。
卦无上下、好坏、吉凶，变化才是精髓；因势利导，从中悟出自己的出路。如果坎水代表皇帝、皇宫，坤并非皇后一种意义，同样可以代表大地、民间。杨太真认真思索，如何才能离开皇宫，离开皇帝，离开让人恐惧的大海。皇帝的宠妃想远离皇宫，想想都可笑，可能吗？不管有没有可能，都要争取那一线生机，并为此做好一切准备，这就是“致命遂志”？
杨国忠代替李林甫上位后，联合其它节度使对付安禄山，杨家与安家彻底决裂，也预示着“萃”失去作用。安禄山会怎么应对，恐怕朝堂诸公都能想清楚。杨太真处深宫远离朝政，也能感受到朝堂百官各怀鬼胎，不知道想些什么。让她难以接受的是来自民间、将士、百官的恶意与愤怒；文学之士的诗、赋、文章中，随处可见，而且广为传唱。
天宝十四载（七五五）春二月辛亥，安禄山派副将何千年入奏，请以蕃将三十二人代汉将，皇帝命立进画，给告身。
韦见素、杨国忠认为安禄山反迹明显，劝说皇帝不要允许以蕃将代替汉将，皇帝不听。被逼无奈，两人上奏曰：
“今若除安禄山平章事，召其回京，更换河东、范阳、平卢三节度使，其势自分！”
皇帝认为可行，写好制书后，又犹豫不决，留下未发，而派使者前去查看，安禄山是否异动。使者回归后盛赞安禄山竭忠奉国，无有二心。皇帝安慰杨国忠、韦见素曰：
“禄山，朕推心待之，必无异志，东北二虏，籍其镇遏。朕自保之，卿等勿忧也！”
在这纷乱之际，陇右、河西节度使哥舒翰入朝，半道上突然中风，留在京城闭门养
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