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皇帝少年既出类拔萃、聪颖果敢，而则天皇后出于种种考虑，将他们一家人长期禁闭在皇宫内，不许外出。不堪回首的日子里，皇帝惟有读书、学艺；由此成人后多艺，善骑射，通音律、历象之学。
景龙四年，中宗暴毙，韦庶人矫诏称制；皇帝第一次想清楚，何为“易”：易之为书，唯变所适。他的命为“泽风大过”，亦可视为“泽灭木”，不变则亡！危机之时，皇帝的果敢起到决定性作用，暴起讨乱，诛杀韦党，拥立其父相王为皇帝，即睿宗皇帝。其后，睿宗皇帝无为养志，退为太上皇，皇帝即大位。
皇帝很满意自己的果敢，从中得出终生难忘的结论：唯有变动，命运才能握在自己手中。此次宫变，皇帝仅仅搞清楚自己为大泽中的那颗树，始终不能参透何为“泽”。即位以来，皇帝勤勉使得大唐国力更上层楼。皇帝也有自己的烦恼，世人总以为皇帝失德，致使水灾过多。皇帝贵为至尊，也无法堵住世人的嘴，只能用民生、勤奋来补救。
不知不觉中，三十年过去，而皇帝也年。皇帝自认为不比古之圣人差，人口超大隋，国土超大汉，民富国强远超武帝。皇帝也有遗憾，无奈之下杀了两个儿子。尽管皇帝智计无双，也想不出更好的处理办法；既然没有办法，杀了也就杀了，没有什么后悔。
年纪大了，不可能再像以前那样勤勉，需要“损之又损，以至于无为”。多年以来，皇帝统御大唐的心得唯有“选人”，找到合适的公卿，方能“无为”。如今的朝堂需要什么类型的公卿？理财的人、打仗的人。既然有人做事，又有传承的选人之法，皇帝不再为朝政烦恼。
皇帝忘不了他自己的命运“泽风大过”，象曰：君子以独立无惧，遁世无闷。新修的漕渠直通长安，再也不用为关中百姓、朝廷百官的吃喝发愁；皇帝认定关中为遁世之地，再也不会就食东京洛阳，巡视北京。
皇帝以为，仅仅遁世还不够。“易”之精髓为变，当初卜算的变卦为“泽山咸”：亨，利贞，取女吉。象曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。经多方打探，皇帝选中杨氏太真，曾经的寿王妃。杨太真进宫的路线颇费周折，先为女官进宫，再出家为女冠，然后才成妃子。
“以虚受人”？皇帝想不明白，这个“人”特指哪类人。每个皇帝都会经常被提醒，必须对百姓好；既然如此，首先要以虚受百姓，而最直接的做法无非免税。想明白的皇帝，督促财赋之臣行敛聚之能事，有了盈余才好做好人免百姓之租赋。
读书人是特殊群体，尤其那些有名望的读书人，必须以虚受之。如今天下最有名望的文学之士非李白莫属，皇帝召见于金銮殿，谈论世事。李白奏颂一篇，皇帝赐食，亲自为其调羹，有诏供奉翰林。好一幅君臣相得的盛景，让全天下的读书人欣羡。
李白随性而好酒，经常与人豪饮而不顾皇帝。一日，皇帝想用李白的新诗作乐，令左右出宫寻人。召入时，李白大醉而不知东南西北，让高力士为其脱靴，做《清平调》三首，其中第二首为：
一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
皇帝赞叹，醉到如此模样还能援笔成文，且婉丽精切无留思。杨太真怎么听都觉得味道不对，把自己比为赵飞燕，什么意思？皇帝怜才，想封李白为官；提了几次，高力士、杨太真均反对。李白久久不能如愿，心里通透：如此桀骜不驯，在皇宫难有作为；做供奉翰林，写诗供皇帝及妃子享乐，有意思吗？
李白辞行，皇帝不知道该如何挽留，能做的仅仅是赐金放其归山。
无为而无不为的皇帝，日子过得舒坦：朝游兴庆池，夜浴骊山汤；修道问长生，无聊议钱粮。皇帝只关心钱粮，朝政、战事有文武大臣操劳，不需过多烦忧。如今的朝堂之上，与张説、宋璟时代大不同，汇聚了一批懂
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