阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。
神功元年（六九七）冬，闰十月甲寅，以幽州都督狄仁杰为鸾台侍郎，司刑卿杜景俭为凤阁侍郎，并同平章事。
从王孝杰兵败吐蕃，到平定契丹叛乱，朝堂格局大变；诸武势力不减，狄仁杰、娄师德为首的内外大臣，挟势而归，权势同样不弱。圣神皇帝的近臣换成张易之、张宗昌兄弟；设控鹤监，容纳二张及一批亲近、忠诚之人，以文学之士居多。二张的权势不亚于当初的薛怀义，诸武争执鞭辔，谓易之，昌宗为六郎。
北有强势扩张的东突厥，西南有虎视眈眈的吐蕃；每个有权有势的人，都不得不问，朝廷的路在何方。狄仁杰重获宰相位，一改过去不管闲事的习惯，顺手救了两位契丹降将，作为回归的宣言。
契丹大将李楷固、骆务整，数次挫败官军；投降后，有司请论如法。狄仁杰求情，称其骁勇可任，若恕其死罪，必感恩纳节，可以责攻。太宗、高宗朝，收服的藩将不少，没成主流；到了武朝，汉将匮乏，以至于黑齿常之曾为第一名将，坐镇洛阳。
不顾旅途劳顿，狄仁杰上疏，请求放弃安西四镇、安东都护，采取羁縻的方式，让本地部落、王国自立，以减少国家的支出。被世人传唱的有：
“若乃用武荒外，邀功绝域，竭府库之实以争不毛之地，得其人不足增赋，获其土不可耕织，苟求冠带远夷之称，不务固本安人之术，此秦皇、汉武之所行，、三王之事业也。”
狄仁杰比陈子昂的影响力大，公然以此为题上疏，引起朝堂大争论；圣神皇帝刻意压制，不了了之。言外之意，安西四镇意义重大，不能放弃。
朝堂诸公智计绝伦，嘴里说一套天大的道理，心里盘算另一套利益，做起来又是一套；结果如何，谁也不清楚。大槐树下以为，要是听这些冠冕堂皇的道理，任谁都会掉进深坑。仔细看所有关于西域的争论，从来不提商贾；阿罗憾聚钱百万亿，没人提谁出的钱。老头们对西域的态度很明确，凡是家里有商贾的，举双手赞成；贩夫走卒，不明所以，任凭喜好，抬杠不讲理；致仕官吏，大多支持狄仁杰。当然还有陈子昂，其官甚微，无影响力；除了诗词文章，没人记得他曾经的奏疏，只觉得狄仁杰很有气势。
老仙最活跃，每次都面红耳赤。仔细听会发现，他少有观点，说出的话与贩夫走卒差不多，戳心、抬杠，搞得大槐树下狼烟四起。商贾的道理最充分，没有西域商道，没有商贾，南市、北市的繁华哪里来，家里怎么会有钱吃喝不愁？谁还有钱去照顾贩夫走卒？贩夫走卒最实际，一旦家里的收入减少，一定是官商勾结，欺压百姓，都会跳起来骂大街；无损自家利益，唯抬杠而已。
太子的议题再也压不下去。旧事重提，大槐树下还是那句评语，朝堂诸公做官做傻了，不知人间烟火，家财不给儿子给谁？破天荒，狄仁杰明确自己的态度，跟大槐树下的观点差不多：
“姑侄之与母子熟亲？陛下立子，则千秋万岁后，配食太庙，承继无穷。立侄，则未闻侄为天子而祔姑于庙者也！”
被诛杀的李绍德成为过去，没人记得他说过什么，做过什么。内外大臣不再沉默，包括诸武姓王在内，纷纷找机会表明自己的态度。有关太子的话题不绝于耳，圣神皇帝问张易之、张昌宗兄弟，两人肯定地回答道：
“接庐陵王回朝。”
圣神皇帝不相信，两兄弟能想出这样的话？追问之下，回答道：
“狄仁杰、项顼都这么讲。”
没敢讲给圣神皇帝听的是，二张担心自己命如薛怀义，求项顼、狄仁杰出主意，迎回庐陵王就是给出的答案。
世道不同了，连契丹人都知道，欲成大事，非大义傍身不可；当初，孙万荣围幽州时，移檄朝廷曰：
“何不归我庐陵王？”
圣历元年（六九八）春三月己巳，庐陵
本章未完，请点击下一页继续阅读》》