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仪凤四年（六七九）四月，雨水渐多，历时几年的干旱有结束的迹象。从庄稼的长势可以看出，夏收会达到正常收成的七成，甚至八成。
官府组织灾民回乡夏播，以免继续留在洛阳，引起诸多麻烦；至于秋收后会怎么样，暂时想不了那么多。想要灾民离开，至少备下秋收前的口粮、种子；正好，官府用恶钱重铸的开元通宝派上用场，用来购入所需，不足者含嘉仓补充。
石城酒楼忙乱几个月，客人渐渐离去，终于恢复往日的冷清。这种年景，来洛阳的客商都少之又少。送走最后一位客人，康惠澄、石暮雨关闭酒楼大门，留下侧门给前来住宿的客人，有一位算一位吧。
就食的故事传到大槐树下，老头们唏嘘不已，都在问，自己碰上这样的饥荒怎么办？结论是，年轻人出去找饭，老人嘛，留在家里自生自灭。有一个问题很纠结，怎么爬进棺材，把自己埋了？确实无解，想不出办法，只好转移话题，却不离饥荒：草原上放羊的要是遇上饥荒，会怎么做？
近期客商少，话题也少，唯一的消息来自官方，西突厥十姓可汗阿史那都支及其别帅李遮匐与吐蕃连和，侵逼安西。老头们猜测，是不是西突厥也遭灾了？却没有任何辅助判断的消息。
朝议欲发兵讨之，吏部侍郎裴行俭曰：
“吐蕃为寇，刘审礼覆没，干戈未息，岂可复出师西方！今波斯王卒，其子泥涅师为质在京师，宜遣使者送归国，道过二虏，以便宜取之，可不血刃而擒也。”
天帝从之，命行俭册立波斯王，仍为安抚大食使。行俭奏肃州刺史王方翼以为己副，仍令检校安西都护。
卑路斯确实去世了，享年四十四岁。康惠澄前去吊唁，惊惧的泥涅师告诉他，父亲病故。康惠澄有些奇怪，前段时间，立德坊祆教祠落成，典礼的时候，卑路斯的心情极好、身体康健，怎么就去了？葬礼很隆重，葬于建春门外的波斯王陵区。
葬礼完毕没多久，泥涅师要离开洛阳，前往西域，继续复国大业；阿罗憾带着泥涅师等人到石城酒楼聚会，以为辞别宴。康惠澄一口饭差点喷出来，问道：
“需要我做什么？”
阿罗憾无视了康惠澄的喷饭，叹了口气说道：
“谢谢你们的好意，不用了，一切都有天神的指引。”
阿罗憾出使拂林国（东罗马），于拂林西界立碑，来回耗多，去年才返回中国。卑路斯去世，泥涅师西去，客居中国的西域人，尊阿罗憾为领袖，报团取暖。
泥涅师带着一批波斯青年，跟随裴行俭、王方翼，悄悄离开洛阳。
裴行俭妥妥的山东士族，兵二代，绛州闻喜人，裴氏中眷房。父仁基，隋光禄大夫，兄行俨，兵败投瓦岗寨李密，又兵败被王世充所俘。王世充洛阳称帝，任命裴仁基为礼部尚书，裴行俨为左辅大将军。可能觉得前途渺茫，裴仁基、裴行俨等欲谋杀王世充，事泄被诛。武德中，赠裴仁基原州都督，谥曰忠。行俭幼引荫补弘文生；贞观中，举明经，调左屯卫仓曹参军。
这个时代的科考，只要考功员外郎认为你行，你就是行。当初郑书生与张昌龄等，每每做出几篇好文章，四处投拜，希望被贵人青睐；有了名气，有人帮忙说话，才有及第的可能。另外一种更稳妥的方法，朝廷有人，只要水平不是太差，也能及第。其中，最尊贵的要属进士及第，真正的布衣公卿，其它科目逐渐被轻看。
那个时候，苏定方为左卫中郎将，实际上不被重视。也不知道什么目的、或什么交易，从裴行俭嘴里讲出来，苏定方谓曰：吾用兵，世无可教者，今子也贤。乃尽畀以术。似乎苏定方未置可否，从未在正式场合下承认。
裴行俭三十多岁时，升迁为长安令，上。这说明，无论能力还是背景，都不简单。天帝欲立天后为后时，行俭以为国家忧从此
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