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界本就是对立而生的。”
：“哪有什么善恶可言？”
：“不过都是相互比较之后，才能得出的逻辑结论罢了。”
：“换言之，所谓善，不过是因为有恶的衬托，方才存在的。”
：“而所谓恶，正是因为有善的对比，才能彰显。”
：“并且所谓善恶，也根本就没有一个明确的界限。”
：“有人千日行善，一日不为，即被众人唾骂、千夫所指为恶。而有人生来便无恶不作，却不过只是某一朝夕突发善心、稍行功德，便被誉为盖世英雄。”
：“甚至再往深了一点说，这世界上哪有什么绝对的善人、恶人呢？”
：“人生各有短长，但多数人也绝对很难说自己一生从未做过哪怕任何一件亏心事。”
：“毕竟没有人是生而知之，完美无瑕的。是个人也都会犯错，哪怕是身具无数光环加身的圣人，也同样是如此的吧？”
：“我们将这些曾是普通人的人描述得如此神圣，其实究其本真，也只不过是因为，这世间的确需要很多这样的榜样，为天下立心，为生民立命，而时事，又恰好成就了这些名字而已。”
：“同样的，即便是恶事做尽的坏人，就真的是人生中的每一刻时光都在犯罪吗？”
：“都是从孩提时代过来的，谁最初呱呱落地之时不是如同一张白纸？”
：“或许，他们，也曾单纯而又心怀良知与仁善。”
：“说到底，善与恶的概念实在是太过于模糊和暧昧不清了。”
：“并且，不仅是界定善恶的概念，就连善与恶的本身，也同样是在无时无刻的不断变换着的。”
：“如此，在我看来，白师你的——‘愿天下永无恶人"的大愿，虽然的确看起来非常伟大，但却是根本永远都不可能实现的。”
：“因为，恶，是不可能被除尽的。”
：“除非这世间连善的概念也一同没有了。”
：“‘愿天下永无饿人"的大愿，同样如此。”
：“正是因为饿过，所以才能知道饱是什么滋味。”
：“就连白师你立下这个大愿的本身，究其根本，也是因为曾经的自己清晰且深刻地体会过‘饿极"的滋味，所以才能在自己可以‘吃饱"的时候，立下——‘愿天下永无恶人"这种大愿吧？”
：“如若人人皆能吃饱，这种大愿最初便不会有存在的可能。”
：“因为如若真的生活在人人都能吃饱，没有人挨过饿的世界中的话，那么从一开始，就连饥饿的概念甚至都不会出现了。”
：“然而，真正看向本质，何为‘吃"？”
：“吃即是为进食，为何要进食？因为生命所需。”
：“生命的存在同样需要饱饿这种对立的概念。”
：“简单来说，若是不会感到饿，谁又会去努力的去获取食物呢？生命的源动力从何而来？”
：“若是不会感到饱，那食物获取多少才算是个度呢？”
：“世间之道，尽在此处。”
：“听闻道家有一言——一生二，二生三，三生万物。”
：“即是此理。”
：“万物之重，重在一个生字，一生二，对立而生，方是生之始；二生三，三生万物，生命永续轮转、变换不定，方是万物生之根……”