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然的脑袋，的确不像僧人，虽穿僧袍，但不曾剃度。
“你以为起了心、动了念你就无疾了？”
“就比如你的手，你要是只会攥拳，有疾。只会伸掌也有疾，自如才正常。说魔，不是为了跟谁论是非论道德，是要指出起烦恼的因。为的是了心苦不起苦。”
湛然开始找例子辩驳。
“那么像是古时候的柳下惠呢？他可以美人在怀而坐怀不乱，那他肯定是没有起心动念的。”
完颜康笑道：“那就又多了一个念，多了一个不起心动念的念，烦恼不是少了一个而是多了一个。这叫戒，戒就不苦了吗？”
湛然垂首，无言可辩了。
都弄了少年后，完颜康看向行秀禅师。
“禅师，你说真经可悟不可修，修为成佛。若是不为成佛，那佛教又是什么呢？”
行秀禅师道：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅碦。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非无量佛。”
完颜康抚掌赞道：“禅师是真修行。”
…………
等到完颜康离开寺庵时，身旁跟了一位穿着僧袍的少年，正是湛然。
“晋卿，我说这几年不见你，原来是跟着行秀禅师啊。”
“多谢世子惦念。”
看样子，两人竟是旧相识。
湛然，是少年的法号，他是带发修行。
少年原名耶律楚材，字晋卿，出身于契丹贵族家庭，是辽太祖耶律阿保机的九世孙，如今是金朝尚书右丞耶律履之子。
其名及字均取自《春秋左氏传》中的“楚虽有材，晋实用之”的典故。
自耶律楚材的祖父起，他们家世代仕于金朝，耶律楚材本人亦是禀承家族传统，自幼学习汉籍，精通汉文，年纪轻轻就已博及群书。
许是神童间的互相吸引，他和完颜康自幼相识，一见如故。
“怎么样？这几年在行秀禅师这里学到了什么？”
“以吾夫子之道治天下，以吾佛之教治一心，天下之能事毕矣。”少年声音铿锵，意气奋发。。
“以儒治国，以佛修心么…”完颜康做出总结。
“当今天下，诸国并立，金、宋、西夏、吐蕃、西辽、蒙古诸部，时局混乱不休，百姓痛苦不堪。我欲提三尺之剑，立下千秋之功，还世界朗朗乾坤。”
“所以，晋卿，来帮我吧。”
“你的理想需要一位强权的王。”
听到完颜康突然表明其志向。
耶律楚材先是吓了一跳，而后迅速平静下来。
赵王完颜洪烈在朝堂的势力十分薄弱，正常来说绝不是个值得投注的对象。
但是，看着才十岁的完颜康，行走间虎踞龙盘，威严有仪，耶律楚材又想到临走前师父行秀禅师告诉他的话……
几番思索，心中终于下了决定。
稍稍退后两步，整理衣袍。
朝着完颜康微微躬身一拜。
“得蒙世子不弃，耶律楚材愿为世子效力。”
完颜康面露喜色。
同样郑重拱手回礼。
从此，两人定下君臣名分。(本章完)