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萨特里亚舞中佩戴传统的阿萨姆珠宝，这些珠宝是采用独特的工艺并使用KesaSun(原金)制作的。舞者把Kopali戴在前额;手臂戴MuthiKharu和Gaharu(手镯);胸前佩戴不同种类的项链如MataMoni(男性舞者戴)，Golpata，hulbiri(形状像乐器———朵尔鼓)，Bena(新月形状的吊坠)，Jethipata(蜥蜴形状)，ugdugi(叶子形的)，Senpata(鹰形的)，hansira(大米谷物形状饰品穿成的链)，Lokaparo(鸽子形的)。耳环也有着相似的设计，舞者也戴ThukaSuna(耳环)和Keru(耳环)。女舞者的头发上戴着白色的花.
戏剧服装(AnkiyaNaats)的色彩丰富，人物形象独特。用Mukha(面具)来描绘恶魔和特殊的人物形象也是这种舞蹈形式的独特之处。面具制作艺术是萨特里亚舞文化的一部分，起源于阿萨姆邦的Sattras（萨特拉寺院)。当地工匠制作的装饰精美的头巾和王冠被用于AnkiyaNaats.
萨特里亚舞的面部妆容与其他印度古典舞蹈类似。然而，在早期用传统材料和草药来化妆
9.摩西尼亚塔姆舞Mohiniyatta摩西尼，迷人的少女；塔姆，跳舞；合称为跳舞的迷人少女】，偏向于舞蹈元素，大部份的表演故事都与毗湿奴神的神迹有关
二民间舞蹈
1.彭戈拉舞
彭戈拉舞，是旁遮普人在丰收季节跳的一种庆丰收舞。舞者不拘老幼，任何人都可参加。只要有块空地，一群人聚在一起，敲起鼓，便可跳起来。开始是沿圆圈跳，新来者可随时加入，而不会打断舞蹈的连续性。鼓手站在场地中央，舞者围着鼓手转圈。鼓者击一会儿鼓，便把鼓槌向上举起，跳舞的人看到举起的鼓槌，便加速步伐，越跳越快，全身也随着快速抖动，并且一只脚着地，举起双手，不断跳跃转圈。跳到高潮时，他们双手击掌，不时发出“巴莱！巴莱！”或“嗬！嗬”的喊叫声。喊声异常威武雄壮，舞蹈欢乐活泼，跳的人常常乐而忘形，看的人也往往手舞足蹈。高潮过后，就变为慢步舞，随着悦耳的音乐，用一只脚缓缓地跳。这时其中一个人突然用手蒙住左耳，唱支歌，大家又立刻像起初那样狂舞起来。如此快慢相间，反复几次，跳的时间可长达几个小时。熟练的彭戈拉舞演员甚至能做出十分复杂的杂技动作，例如躯干接近地面，脊柱后仰或者一个跳舞者站在他的肩膀上，他则屈膝跪着跳舞。由于彭戈拉舞没有严格的规则，它给人们一种新鲜、自然和充满活力的印象。这种舞的动作明确无误地体现了旁遮普邦人的男子汉气概。..
彭戈拉舞有几种，其中主要有鲁迪舞、秋莫尔舞、纠格尼舞等等，彼此略有区别。这种舞技巧高超，队形多变，无矫揉造作之感。用音乐和手鼓伴奏，旋律优美，和谐有致，而且自然感人。
舞者的服饰是头上缠时髦的头巾，下身围条漂亮的围裤，上身穿一件丝织宽衣，衣上染着蓝或深红颜色，绚丽夺目。脚上系有脚铃，舞者足部的动作熟练，伴随着音乐、手鼓和脚铃有节奏的响声，生动地表现出勤劳、勇敢的印度人民对生活的热爱；那愉快的曲调和灵巧、优美的舞姿，以及那丰富的表情，体现了印度人民战胜自然，获得丰收的决心与乐观精神。
2.格塔舞
格塔舞，是旁遮普邦最古老的舞蹈。“格塔”的意思是击掌。从前跳格塔舞是为了取悦天神。今天在人们结婚等喜庆活动时也跳这种舞蹈。
格塔舞非常简单，然而舞姿动人。这种舞通常是在月夜跳，舞者先围成一圈，然后随着急促的鼓点，逐步把圆圈扩大。这时，有三四个人走到圆圈中央开始起舞。他们边跳边唱，起着领唱作用。他们唱的歌
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