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李钰领着几个下人行走在乘氏县的大街上，只见往来百姓如织，城中店铺酒肆林立，一切好像与别的城市并无什么分别。
但李钰行走之间，总觉得这些看似寻常的百姓有些不太对劲，等他走了一段路后，终于觉出其中不太正常的地方。
因为他们几人虽然打扮寻常，但不知怎的，那些看似寻常的百姓总会投来异样的目光。
李钰最善察言观色，也偷偷打量这些行人，发现许多衣着简朴甚至有些褴褛的行人，枯黄干瘦的脸上总是弥漫着莫可名状的笑意。
那笑意在李钰看来，甚至有些瘆得慌。而仔细观察城中这些百姓的举止，更不太像是正常百姓在城中交易买卖的行为，反而像约定好了般，来城中兜兜转转，履行某项义务。
李钰越看这些行人，越觉得心中怪异，与他初来乘氏县时看到的情形，已经有了很大的不同。他心中已经可以肯定，拜月神教在乘氏县中所进行的那些仪式，已经慢慢地深入了这些百姓的骨髓，只等时机成熟，他们必会成为疯狂的信徒。
用后世一个词语来形容，便是这些百姓已经被成功地洗脑，即将成为极端主义分子了。
李钰一路胆战心惊地快步行走，一路想着破解之法，只是他初入乘氏县，身边并无一兵一卒可以调用，一时间根本无力阻止拜月神教在这里的渗透和洗脑运动。
几人信步匆匆，不多时便来到了拜月神教乘氏县总坛所在的郑府。
守门的是四名身着甲胄的兵士，看到几天未露面的欧阳敬怀，他们立马向他简单行了个礼，问明来由后，自有一人进屋通传去了。
正在府中商议大事的天一老怪和风二老仙听到形同摆设的欧阳敬怀来到，虽然极不情愿，但还是让手下信徒将他引进了府院。
现在聚集在天一老怪和风二老仙周围的，都是他们从乘氏县中最忠诚的信徒中筛选出来的佼佼者。
这些人要么会些拳脚功夫，要么懂得识文断字，两个被拜月神教总坛委任为乘氏县左右坛主的老家伙对这些人一阵神神鬼鬼的洗脑后，饶是他们有些见识，也对拜月神教信奉投地。
特别是当他们看到天一老怪和风二老仙两人时不时漏出的些高明手段，更是无法自拔地迷恋上了拜月神教教义。
其实那所谓的拜月神教教义，也不过是郑善克花重金聚集的一帮文人，在儒释道三家之中摘抄些经典语句，再加以化用，最后配上一段来自西域复杂难懂的咒语法门，便形成了一套高深莫名的教义。
估计这群人也知教义必然有许多疏漏，所以才利用了三大宗的各自手段，从外力上增加拜月神教的神秘莫测。
这些百姓哪里能够识破这些经过精心算计的阴谋，经意或不经意间，已经成为了拜月神教的信徒。
即便有个别无神论者，也被他们大范围使用的药宗***迷得晕晕乎乎，产生了许多亦真亦幻的景象。
这样，那些个别意志坚定者，也终于沦陷，彻底成为了拜月神教的信徒。
李钰已经从欧阳敬怀那里尽可能了解到拜月神教在济阴的运作模式，听到他们如何蛊惑郡内百姓成为信徒的手段后，他不由自主地联想到了无心法师的血肉傀儡术。
说白了，拜月神教也是一门傀儡之术，不过却不似阴阳生死咒那样，可以将人操控得死死的，就如牵线木偶一般。
这些拜月神教的信徒，更像是通过一次次的开坛授法，一步步被他们引入早已布置好的迷阵之中，借此将拜月神教的教义种植在他们心底深处。
可以说，血肉傀儡术是控制人的身体，阴阳生死咒是控制人的生死，而这拜月神教所施展的手段，却是控制着人的心神。
如果人的身体被控制了，他还能有自己的思想，若人的生死被人操控了，他还可以有真切的感情，但
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