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凡这样说不是危言耸听，大谈阔论，而是有史可依的。
在我华夏历史当中，从战国时期开始，北方游牧一直是华夏大地的最大威胁。
秦汉时期的匈奴，隋唐时期的突厥，宋，明时期的蒙古，直到清朝时期这个问题才得以解决。
解决这个问题的办法也很简单，伴随着喇嘛教的传入，清朝政府在蒙古各地建立了喇嘛教，以稳定人心，从此之后，北方的游牧民族便一蹶不振。
在清朝统治的二百多年里一直没有威胁到中原王朝的统治。
同样的道理，水池子也能起到这个作用。
有了水池子之后，蛮族所有百姓就会以水池子为依托，根据水量和雨水，水草的多少来饲养牲畜，不在乎为了水草和水源而迁移。
使得蛮族百姓慢慢的分化，失去游牧性，慢慢的居住下来，没有了游牧民族特有凝聚力。
起初哲台是不在意的，但听着听着，就感觉到了不对劲。
所谓杀人诛心，什么是杀人诛心，看着就是杀人诛心呀。
如果真如英杰所言，云凡就可以轻易的雄居草原几百年的蛮族土崩瓦解，毁于一旦。
当然，英杰把这个问题作为他的绝招，最后说出来，就是为了赢得他的心理认同感。
有了心理认同感后，这个东西比任何物质的东西要更加的珍贵。
前期做了那么多的铺垫，待拿出杀手锏之后，如果哲台还是无动于衷，那么此次凉州的危机就更加深远了。
“此时还的我去和大汗商议”。
听了英杰的说辞后，哲台一时不知道该说些什么，但为了能够更加理性的面对如此机遇，便选择了和英杰辞行。
看到哲台的言行之后，英杰还是有些失望的，心想还是自己的口才存在不足，没能真正的说动哲台。
当时，当云凡把他的计划和英杰叙述了一遍之后，英杰都被云凡说动了，但是现在哲台却没有被他说动，一时心里难免失落。
从而也从另一个方面找到了差距，找到了和云凡的差距。
而在另一边，当秦瑞赶到甘南后，他没有想到李凌也是紧随其后。
这时的秦瑞听到李凌已经率领大军来到了甘南城下之后，一边传令守军搬运守城器械，一边调兵驻守四门。
他自己则是来到了南门外，以查探李凌的动向。
然而，当秦瑞来到了甘南南门外时放眼望去，却为敌军的阵容和气势所折服。
心想，这样的军队，果然是大晟的精锐呀，自带气场，不怒自威。