阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。
孟获，三国时期南中一带少数民族的首领，先主崩，获随雍闿反。蜀相诸葛亮亲征，百战百捷。闻得有孟获，向为本地的夷、汉所服，与之战，擒之于盘东。亮纳参军马谡策，赦孟获以服南方。后南中平，获随亮归成都，任御史中丞。终亮之世，南方不敢复反。《三国志》本传中并未记载孟获其人，他的相关事迹仅在《汉晋春秋》和《襄阳记》等史籍中有记载，小说《三国演义》中也对七擒孟获的故事进行了详细的描述。
七擒孟获是《三国演义》大书特书的篇章，历来广为流传，说的是东汉末年，魏、蜀、吴三分天下，蜀丞相诸葛亮受刘备托孤遗诏，立志北伐，以重兴汉室。诸葛亮为了巩固后方，解除北伐曹魏的后顾之忧，亲自率军南征，平定南中地区的叛乱，进入南中以后，连连取得胜利，听说叛军首领孟获深被当地的夷、汉民众所敬服，便设法把他捉获。诸葛亮领他观看蜀军的营阵，问他：此军如何？孟获不服，说：以前我不知道蜀军的虚实，所以败，今天你让我观看了营阵，再打我肯定能赢！诸葛亮便把他放掉，让他回去组织人马再战，就这样一连七擒七纵，当诸葛亮最后一次释放孟获时，孟获说：公，天威也，南人不再反叛了！诸葛亮以这种攻心的战略，成功地平服了叛乱，稳定了南方，使他可以专注于北伐而无后顾之忧。
从古到今，几乎没有人怀疑这件事的真实性，史家裴松之、司马光等人对此极尽赞美之辞；文人如赵藩的能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；七擒依算略，一战定蛮苗等赞辞不胜枚举；小说《三国演义》更是汇集了各种传说故事，把七纵七擒这句话加以渲染，使之成为耳熟能详的长篇故事。其影响所及，以至于异国他乡，也是有口皆碑。不少来自东南亚缅甸、泰国一些地方的人，都不敢直呼诸葛亮之名，而尊称他为孔明。
但是，翻遍《三国志》这本权威的历史著作，也找不到任何地方提到过孟获、更没有关于七擒孟获的记载。部分史学家们也认为，对于一个叛乱领袖，抓住七次又放掉七次，既不符合诸葛亮谨慎小心的性格，也不符合战争的常规，那么历史上究竟有没有孟获其人？诸葛亮是否真的七擒孟获呢？
现在云南昭通第三中学内著名汉代孟孝琚碑是清光绪二十七年在昭通县县城南十里白泥井出土的。该碑记载汉代孟性在历史上是南中的最著名的两个大姓之一。除此之外，有关孟获祭祀的历史非常久远。据目前发现的实物资料显示，最早是唐代和宋代时期。至于建国前西南诸省，或建祠庙，或附祀土主庙以祠孟获者多处。仅西昌县石柱子土主庙、青龙寺、五显庙就都设像祭祀。民间所供五显埴神，其画轴左侧第三层排列中有一孟获像，俗称扫坛蛮王。据此，史学界大多倾向于认为，虽然孟获的生卒时间无法考证，但孟获这个人历史上应该是有的。.
孟获确有其人，那么，诸葛亮是否对其七擒七纵呢？从时间上来看，据史书记载，诸葛亮七擒孟获之后，遂至滇池，时间正是这年秋天。从他五月渡泸，只用了大约四个月左右的时间，就把称兵倡乱长达两、三年之久的反叛势力其秋悉平，或秋，遂平四郡了。在那么短的时间里，方务在北的诸葛亮一方面要攻城克寨，安抚边民，筹集粮草，另一方面又要克服险峻恶劣的自然条件。用这么短的时间，要完成那么多的事，这在当时科技交通都不发达的社会里，无论如何也是难以办到的。《通鉴辑览》也说，七纵七擒为记载所艳称，无识已甚。荒蛮夷固当使之心服，然以缚渠屡遣，直同儿戏，一再为甚，又可七乎，即云几上之肉不足虑，而脱韝试鹰，发押尝虎，终非善策。且彼时亮之所急者，欲定南而伐北，岂宜屡纵屡擒，耽延时日之理，知其必不出此。
诸葛亮是建兴三年三月从成都出发，四月平越隽，五月渡泸，至秋，四郡俱平，取道滇东北，冬至汉阳，十二月回到成
本章未完，请点击下一页继续阅读》》