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，一律格杀，不得拿财宝赎回人质，让罪犯有利可图，于是诏书发布了这个命令，起初从汉安帝以后，法律渐渐失去效力，京城里面劫持人质的，不管对方是不是富贵官宦人家，从乔玄这次事件以后，就没有这种事再发生。
起初曹操地位很低的时候，没有人知道他，他曾经去拜见乔玄，乔玄见到他感到惊异，对他说：如今天下将要战乱，能够安定天下的岂不是你吗？曹操常常感叹乔玄是他的知己，后来曹操每次经过乔玄的坟墓，都感到凄怆并祭祀他，并亲自为他撰文说：原任太尉乔公，品德高尚，仁爱宽容，国家感念您的训诫，读书人缅怀您的教诲，您的在天之灵，我们缅怀不止，我从年轻时候，就去过您的府上，那时以顽劣的品质，接受您的会见，您对我褒奖称赞，就像孔子称赞自己不如颜渊，李生赞叹贾复，士为知己者死，我一直记着这句话，又想起我们的誓约：‘我死之后，你如果经从这里经过，如果不拿一斗酒一只鸡来祭奠我，车马过去三步以后，你得肚子疼不要怨我’，虽然是当时开玩笑的话，如果不是关系密切，怎么会说出来这样的话，怀念旧事，想起来就感觉凄怆，如今我奉命东征，驻扎在乡里，向北望着土地，心思在您的陵墓上，所以用薄礼祭奠您，愿您享用。
《三国志&ddo;吴书九》中记载，大乔、小乔为桥公之女；清代人沈钦韩在《两汉书疏证》一书中说：桥公者，太尉桥玄也，汉制为三公者方称公。沈钦韩的意思是，只有官至三公的人才能被称作公，因此《三国志&ddo;吴书九》中记载的桥公必为汉太尉桥玄，沈钦韩的说法被多方引用，几成定论，但实际是没有历史依据的；清代末年的卢弼就在其所著的《三国志集解》中指出:弼按权呼张昭曰张公，时人呼程普为程公，世人呼庞德公为庞公，河南守吴公治平为天下第一，见《汉书&ddo;贾谊传》，于公治孝妇狱，郡中大敬重于公，见《汉书&ddo;于定国传》，是皆不必三公始称公也。可见在当时，并不是只有官至三公的人才能被称作公，因此沈钦韩的说法是不成立的。
卢弼在《三国志集解》里还指出：又按本传桥公二女为攻皖时所得，据《寰宇记》，桥公为舒州怀宁人，即汉之庐江郡皖人，《后汉书&ddo;桥玄传》玄为梁国睢阳人，两不相涉，果为玄女则阿瞒方受知于玄，铜雀春深早已如愿相偿，伯符、公瑾不得专此国色矣，《后汉书》、《三国志》绝无一字及之，沈说之误无疑矣。这里再一次论证了沈钦韩的说法有误。