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保存的很好。
相比之前发现的那件燹公盨，这一件除了有点变形扭曲之外，几乎没有缺损。
而先前那件，没有盖，器物耳朵之中的衔环也有缺失，还有圈足中间有桃形缺口。
这种形制，在盨的序列中是较早的。
再看鸟纹的特点，可确定这件盨属于西周中期后段，即周孝王、夷王前后。
眼前这件，虽然所有铭文都被一层厚厚的绿锈遮挡，但是，只是看到眼前的几个字，陈文哲就能确定，这是篆字。
属于很古老的金铭文的一种，而且书写十分规范。
对于这一件盨内部的铭文，到底记录的是什么，一时半会的，陈文哲肯定认不出来。
但是，只要能认出几个就好。
这一次也算是凑巧，暴露出来的几个铭文，正好是陈文哲认识的，比如天命，这两个篆刻字，实在是太好认了。
当然，就算没有认出这两个字，这东西也不会跟陈文哲失之交臂，因为只要看到了铭文，他肯定就知道这是件珍贵之物，又怎么会错过？
好记性不如好手机，陈文哲直接搜索了一下，把保利博物馆之内的那件国宝，搜索了出来。
也就是在此时，李金鲤才知道，眼前的东西到底是什么？
“这两件一样？”
“形制差不多，铸造年代不清楚，铭文肯定不同，但是，应该都跟大禹治水有关！”
“天明禹敷土？”李金鲤惊讶的道。
“对，这一件看样子，跟图片上的这一件的规格差不多。”
这东西高十来厘米，口径二十米，重两三千克，椭方形，直口。
所以内部铭文要是有铭文，就看的很清楚。
博物馆的这件，内部锈迹已经清理掉，铭文看的很清楚。
几乎底部全部被铭文覆盖，这里面足有98个上古铭文，完整记录了大禹治水、开辟九州的历史事件，可谓字字珠玑的铭文，足以改写历史。
整篇铭文堪称一篇政论性质的散文，其文辞、体例在两周金文中前所未见，却与现存《尚书》等古代文献十分接近。
这对探讨中国古书及文章的起源，有十分重要的价值。
因而这篇铭文，被学者们称誉为“两周金文之最”。
当然，学术价值什么的，还不是最重要的，最重要的是历史价值，他能证明大禹这个人真实存在。
长久以来，学术界一直有关于大禹和夏朝是否存在的争议。