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pS：特别头疼，请原谅我更的这么少。o(╥﹏╥)o！！！
武十一本来就是很有天赋的，而在双修得天地里，时间又是那么的长。
所以武十一很快便从王璇玑那里学会了对道法的收放自如。并且还从她那里获得了一些额外的好处。
比如，对道法本质的认识。
在东洲的四大功法之中，道门是公认个人战斗力和攻击力最强的。
一方面，这和道门善于使用各种各样的符箓有关系，另一方面，则是和道门本身的理论有关系。
儒道本出一家，都是讲究天人感应、五行生克的。只是道门的天人感应比较物理一些，如果说火，就直接烧，说雷就直接引，说风就直接造，说水就直接呲。
总之，天地有啥，咱就用啥。
因为这个理论，道门认为最强的大招，不是借助自身的本领所发出的雷电，山火，而是引动天地的力量“借力”来发出自己的招式。
这样的本事，便是道门八品以上才能使用出的能力，又叫“引导术”。
引导之术，是道人直接借用天地之力的法门。但话又说回来，天地之力如此强横，寻常凡人之躯，在天地面前如此渺小，几与虫豸无异。
所以在任何情况下，引用天地之力的人是要承受巨大的身体负担的。
而在这种情况下，法宝真正的作用也就体现出来了。
在东洲大陆的修行体系中，道门无疑是最注重法宝的，一个道人出山下世，法宝不管好坏总是如影随形，更有甚至，甚至将自己的一部分灵魂进行修炼，进而走向了魂器之路。
之所以大伙都如此注重法宝，便是因为法宝之物可以增加身体的抗性，耐力，在相当程度上抵消借用天地之力时所造成的创伤。
好的法宝对于道人来说，意义非比寻常。甚至可以让道人实现越级发力。
就比如王璇玑的剑祖仙剑，有了这东西，王璇玑甚至能够以区区六品的发力，发出八品强者才能引动的天地雷法。
当然，那样的雷法，对她的负担也太重了一些，所以她才在相当长的时间之内，只能使用三次。
王璇玑说完这些，便告诉武十一道：“你现在是道门八品的实力，使用引导术来召唤雷法、火法肯定是没问题的。但问题是和你对抗的人乃上鹿大王，此人虽然被我伤过。但有多目宝和血泉相助，恐怕不是你现在的能力所能对付的。”
“这我有心理准备。”武十一冲王璇玑点了点头。随后又道：“但是，我也有道门的圣遗宝物呀。那浮尘不正是好用之物。”
“只有一把恐怕不够。”王璇玑告诉武十一，并又非常坦然地告诉武十一道，“所以，我的剑祖仙剑，你也拿去吧。有两件圣遗宝物。你的力量会大许多的。”
武十一听了王璇玑的康慨，非常动容，也非常纠结。
….
两件道门圣遗宝物傍身的威力，武十一是有直观体验的。
想当年，帝后和金顶汗国大萨满死磕的时候，就拥有两件道门法器。借着那两件法器，帝后将同等级的大萨满打得几乎喘不过气来。就算是那位大萨满最后玩起了“核爆”，也无济于事。
如今，武十一已经驾驭了一柄圣遗的浮尘。如果能再拥有一柄宝剑的话，自然是事半功倍的。
但问题是，什么东西能够保护王璇玑呢？
相对而言，王璇玑的道行并不算高。如果他们这一队人真和上鹿，太师互相火并，那定然意味着王璇玑会进入极端危险的境地。
在万分复杂危险的情况下，她和鹤光如果连最基本的自保能力都没有的话，武十一是绝不能放心的。
因为这种种想法，武十一便对王璇玑道：“可是你把宝物给我。你怎么办呢？”
“你不用担
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