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并且双手死死的掐着自己的脖颈。
因为这个似梦似病的癔症。那大行朝的帝君痛苦至极。他痛苦，自然便让阿陀罗施展本领，早日将其治愈。
对于这样的安排，阿陀罗欣然接受。但遗憾的是，不管是他所用的药食，还是佛法，却都不能让帝君的病症有一丝一毫的缓解。
日子久了，帝君便渐渐对阿陀罗产生了一种不信任的情绪。
也在这种情绪的滋润下，阿陀罗产生了深深的不安。
因为阿陀罗心里非常清楚，他能否治疗好帝君，是关乎于佛门权威的重大事情。
如果因为治病这事儿惹怒或者让帝君对自己感到失望，那么帝君就会冷落佛门。
而佛门一旦被帝君所冷落，便又意味着别的如儒门或者道门的医生可以乘虚而入。
阿陀罗虽然有种种龌龊，但人是忠于佛门的。一想到佛门因为自己的失职而可能失宠于帝君，他便又感觉异常的不甘和对不起师父。
于是，在又一次驱魔失败之后，这位阿陀罗先生选择了一个不是办法的办法，企图以此保证自己为帝君的病症治疗成功。
而这个方法，便是找儒门的人来算卦。
虽然佛门很看不起儒门窥探天机的行为，并且还有理论说天机只是因缘际会的一小部分。但是卦象这种东西，有的时候是真的灵验的。
于是，他以私人身份找到了他在钦天监的一个好友——长孙童。
长孙童是阿陀罗已知的，除了太师之外，最为聪慧的一个儒人。他虽然做不到算无遗策，但也算是业界权威。
有了他的帮助，阿陀罗利用“信息差”，让长孙童为自己解梦为名义，把帝君的勐像说出来进行卜算。
而后他在根据他的解梦，来找到有关于帝后得病的因果，并对症治疗。
长孙童虽然又才，但向来没啥心眼。所以便也帮了这个顺水人情。
而后这俩人经过一系列的测算，得出了一个结论——大行朝的国脉上，生了一个妖。
阿陀罗渐渐明白，这个生在大行朝国脉上的妖精，乃是大行朝固有的怨气怨念所化，至今约莫百年，以过三品道阶。刚好有了些气候。
本来，大行朝的国脉还算稳固，但因为妖精生长之地，距离大行朝的帝君太近，所以身负国家命运的国君便还是被这可怕的妖精的阴气所传染，进而得了病症。
阿陀罗听了这些分析，心里一下子有谱了。随后他又排查、堪舆，最终找到了隐藏于浣衣局中的人头女妖。
本来到这里，就应该是一个标准的和尚捉妖的故事。
但可惜，那和尚太慈悲，又或者说低估了那妖精的智商，便最终让这件事情，渐渐发展成了青蛇戏法海般的另类故事。
皇宫里的妖精好上头.
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