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孔承远提到的“以怨报怨”，是读书人非常敏感的一种行为。
众圣提倡君子仁义，人生在世难免会与他人有过节，但“以怨报怨”的行为只会让仇恨加深，难以从根本上解决问题。
故而儒家提倡仁义道德，修身养性，以宽恕的博爱来感化他人，从而化解矛盾解决问题。
毕竟冤家宜解不宜结。
“真没想到，堂堂儒道五品境大学士居然会沦落到让他人求情的地步。”杜宁一声长叹。
孔承庭听了之后，额头上勐然浮现青筋，紧握着自己的拳头。
柯鸿尘以为杜宁会放孔承庭一次，脸色一喜，“杜君，您是不是……”
“你想太多了，十道鞭刑还剩下两道，若是中途停止成何体统？”杜宁冷哼一声。
孔承远脸色大变，“难道你真要放弃仁德，一意孤行不成？”
杜宁表情冷漠，缓缓道：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
这句话形成一股强大的文胆力量，重重地敲击在每一个人的心脏。
这可话出自《论语•宪问》。
或曰：“以德报怨，何如？”
子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
有人问孔子，以仁德报答怨恨会怎么样？
孔子立即反问对方，那我应该用什么来报答仁德？
然后并作出自己的见解，以正直对待怨恨，以仁德报答仁德。
杜宁也是这么想的，对待仁德的人，就应该用同样的仁德对待，才是读书人的道德仁义所在。
而对于怨恨自己的人，则用正直的方式对待，让犯错的人接受正义的制裁。
孔圣尚且以直报怨，杜宁自然效彷。
杜宁以《论语》之言，反驳孔圣后裔！
这一刻，在场的孔家人当场炸毛。
特别是孔承远，气得更是脸色发青。
这个例子涉及孔圣的教诲，就算是给他们一百个胆子也不敢反驳，否则必定会被定为“不孝”，从而被逐出宗族。
田飞鹏说道：“杜君说得好，孔圣尚且以直报怨，难道你们也要认为孔圣放弃仁德吗？杜君惩罚一个人难道还是错误的不成？你们身为孔家子弟，要求执法者以德报怨，才是弃至圣先师的教诲于不顾，才是大逆不道！”
孔家人气得暴跳如雷，可他们一句反驳的话都不敢说。
这个指责太严重了！
“卡察……”
孔承远的文宫中响起一道清响，文胆开裂出现问题，同时嘴角流出了一抹鲜血。
“孔某知错，请杜君原谅。”
孔承远向杜宁作揖表示歉意，然后退到一边，彻底放弃求情。
其余的孔家人低着脑袋，犹如犯错的孩子一般，不敢正视杜宁。
孔承庭叹了口气，咬牙道：“请杜君继续行刑。”
“好，看在你直到现在也没有亲自求饶的份上，也是一个有种的人，本君给你一个痛快。”
杜宁话音落下，昆仑古剑发出最后两道剑鞭，犹如两道银色电光闪烁。
“啊！”
孔承庭发出惨叫，眼睛一翻，趴在地上彻底晕厥。
在场孔家人和孔城人都面露悲愤之色，孔承庭虽然没有被就地正法，但承受了杜宁十道昆仑剑鞭，哪怕是使用神药也不可能在短期间内彻底恢复，搞不好还会留下后遗症。
而且三界山的剩余时间已经不多，孔承庭在身受重伤的情况下，连一个翰林都打不过，就更别说去与妖族战斗。
那也就表示，孔承庭今年的三界山历练，将有可能会打破有史以来的最奇葩纪录，成为文坛上受诸国读书人责骂的“无功大学士”。
进入三界山不杀一敌，不献一计，也没有阵亡牺牲，这样的读书人
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