阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。
张唐卿又缓缓坐在了蒲团上。
“这才对嘛，不要云山雾绕的，还要猜你说的话是对还是错。”
“是贫僧着相了，请张施主见谅。”
“据我所知，你们喇嘛教虽然和大宋佛教同源，但因为你们的教义一方面来源于极西之地，另一方面来源于汉地，所以你们的教义又区别于汉传佛教。”
“是猪所言极是。”
“如果大和尚能稍微改变一下教义，本官不介意每年资助喇嘛教一百万贯活动经费，救济高原上的百姓，让喇嘛教在百姓心中扎根。”
一听要让喇嘛教改变教义，八思巴立刻就拒绝了，“喇嘛教自前弘期开始，就没有改变过教义。”
“只改变一条，佛祖喜好牛羊青稞，以火焚之，才见虔诚。”
八思巴没想到会是这么一条无所谓的教义，可他想不通，就这一点值每年一百万贯吗？
“张施主，请问您的目的是什么？”
“佛教使人向善，我想让喇嘛教统治高原，最终达到政教合一的体系。”
八思巴和仁能都被震惊了。
政教合一，在中原上曾经发生过，尤其是南北朝时候，佛教隐隐有凌驾于皇权之上的迹象，不过后来也因此差点被灭佛。
难道张唐卿不知道这段历史吗？
肯定知道，那他为何又要喇嘛教影响吐蕃的政权呢？
“大和尚，你可以考虑一下，只要有了这一百万贯，你们喇嘛教就能发展更多的教众，本官言尽于此，如果同意了，就去礼部说一声，自然有人安排。”
张唐卿说完，站了起来。
“张施主，如果贫僧没看错，您和我佛有缘。”
“仁能曾经这么说过。”
“您是我喇嘛教大护法天王玛哈嘎拉。”
“玛哈嘎拉？名字真难听，我不喜欢。”
“不管您喜不喜欢，您都是喇嘛教的大护法。”
张唐卿笑了笑，当他们的护法也可以，起码让吐蕃人知道，大宋才是佛教正宗，以后要是宋人的佛教传输过去时，吐蕃人才没有抵触情绪。
喇嘛教确实达到了政教合一的目的，但那已经是几百年以后了。
高原之民还有一个很好的习惯要支持，那就是宁可饿肚子，也要把牛羊青稞焚烧以敬献佛祖。
此举会持续的削弱吐蕃诸部的经济实力，让吐蕃逐渐走向灭亡。
经过几个月的建设，开封府终于摆脱了夏天水灾带来的影响。
街道上，青石铺就的路面一尘不染，街道两侧三层的楼房一栋挨着一栋。
百姓们终于从灾后的阴影中走了出来。
这才是大国之民该有的气度。
景祐六年的正旦，是赵祯最风光的一次。
为了迎接万邦来朝的盛景，新任礼部尚书王举正，准备了数月时间，考古论今，制定了一套繁琐的流程。
每个人都非常兴奋，能亲眼见证一番万邦来朝的局面，能亲眼见证一番大宋亲自册封好几个部落的国主，这种局面不常见。
在大宋的历史上，尚属首次。
宋人终于挺起了脊梁。
大宋百姓是最勤劳的民族，只要官府不去为难他们，他们就能以更大的热情回报官府。
景祐六年的财政收入，又增长了三成。
别小看了这三成，基数小的时候增长三成还看不出什么，可如今大宋差不多两亿贯的税收了，再增长三成，非常恐怖。
在正月份，冯元和各省、各部一起做景祐七年的预算时，张唐卿再次提出了基建的建议。
幽州路、关外西路、关外东路，都需要真金白银的投入。
户部曾公亮带人做了一个测算，三路之地，至少要投入三到五年之后，三路的财政才能反哺
本章未完，请点击下一页继续阅读》》