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可如何确保辽国一定从霸州南下？
张唐卿心中已经有了计较。
众将齐聚值房内。
面对河北两路的地图，众人陷入了深思。
“杨怀敏，皇城司那边有什么消息？”
“启禀大人，析津府有大军调动的迹象，不过，大军是从西门出城，目标好像是代州一线。”
“代州？”
代州虽然也受了旱灾，带并不严重，依靠河流和水井，基本能保证人畜用水和农业用水，粮食倒是不缺，从人之常理分析，辽国要想劫掠，肯定要先劫掠富庶的地方。
像是霸州和雄州这种受灾的地方，本身就缺粮食，辽国人是来劫掠，还是送温暖？
“辽国西京道可有动作？”
“未曾发现。”
“西京道可曾遭灾？”
“风调雨顺。”
张唐卿沉默起来。
杨文广说道：“大人，南京道和西京道之间有大山阻隔，南京道的骑兵不可能越过大山从代州入侵。”
“我记得南京道留守耶律哥令是辽皇耶律隆绪的堂弟？”
“是。”
“西京道留守是何人？”
“耶律不获，乃是辽皇和耶律哥令的亲叔叔。”
“本官记得，辽皇该开始夏捺钵了吧？”
辽国建立后，政体发生过一次非常大的变化。
刚开始，辽国实行南北院制度，就是咱们知道的南院大王和北院大王，南院大王治理燕云十六州的汉人，采用汉律，北院大王治理契丹族的部落。
后来，辽世宗撤销南北两院，实行南北枢密院制度，实行了不长时间，南北枢密院合并成如今的枢密院，形成了完整的中央集权制度。
但为了保持契丹族的骑射善战传统的经济生活，仍然过着“转徙随时，车马为家”的生活，
《辽史》中记载的“辽国尽有大漠，浸包长城之境，因宜为治，秋冬违寒，春夏避暑，随水草就畋渔，岁以为常”，四时各有行在之所。
在这种特殊经济、政治、文化背景下，在契丹的管理体制上，逐渐形成了一套县有鲜明游牧契丹民族独特特点的四时捺钵制度。
契丹皇帝四时巡行的宫帐（也称牙帐），即春捺钵、夏捺钵、秋捺钵、冬捺钵。
也就是说，耶律隆绪不常在中京和上京，而是四时巡游，过着“居无定所”的制度。
按照时间分析，天气开始转热，耶律隆绪应该去北边避暑了吧？
只要确定耶律隆绪去了北边，也就意味着辽国的三万禁军—大帐皮室军也离开了南京道。
辽国的军队制度和西夏有点像，分为禁军、部族军、汉军和属***。